Средства и методы формирования нравственности и морали у дошкольников Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

Новикова Светлана Анатольевна

воспитатель Государственного бюджетного образовательного учреждения города Москвы Лицея информационных технологий №1537 структурного подразделения детский сад №2704

СРЕДСТВА И МЕТОДЫ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОСТИ И

МОРАЛИ У ДОШКОЛЬНИКОВ

Аннотация:

В жизни общества проблема нравственного развития является одной из самых важных, сложных и актуальных. Данная проблема находится на стыке педагогики, психологии, философии и этики.

Дошкольный возраст — это период наиболее интенсивного становления моральных установок и нравственных чувств, поэтому в этот период именно нравственное воспитание приобретает особую значимость.

Изучение данной проблемы позволяет учесть запросы практики по разработке программ морально — нравственного развития личности и создания оптимальных условий присвоения моральных норм детьми дошкольного возраста.

Ключевые слова: нравственность, мораль, дошкольники

Keywords: morality preschooler

В каждом времени, у каждого общества свой стиль жизни, свои обычаи и свой свод правил поведения, но есть ценности, на основе которых развивается культура любого народа, эти ценности общечеловеческие, неизменные, они вне времени.

1

Именно дошкольный возраст, по мнению многих педагогов, является периодом появления и формирования этических знаний, норм нравственности и морали. Особенностью детей этого возраста является способность к подражанию, но недостаточно развита произвольность поведения. Дошкольники не умеют контролировать свои действия и не осознают их нравственное содержание, что приводит к нежелательным поступкам. Поэтому задача формирования нравственных навыков поведения, которые в процессе накопления жизненного опыта перерастают в привычку, является первостепенной.

Семья, окружающая действительность, детский сад, все это в комплексе, оказывает влияние на развитие у ребенка представлений о морали. Влияние, которое взрослые оказывают на детей, может быть положительным или отрицательным, а может быть противоречивым. Противоречия в воспитании вызывают у ребенка раздражение, неудовлетворенность, что еще хуже, могут рождать хитрость, умение приспосабливаться. В результате у ребенка складывается не четкое представление о том, как относиться к окружающим в данной ситуации, как поступать в определенном случае.

Разрешение этой задачи требует от взрослых, которые влияют на жизнь ребенка, положительных качеств, которые нужно проявлять в различных сферах деятельности не от случая к случаю, а постоянно. Показателем нравственности человека является его отношение к окружающим, к самому себе, к миру. Это отношение выражается в умении сочувствовать, сопереживать, быть отзывчивым по отношению к другим. Все эти проявления формируются у детей уже в дошкольном возрасте. Основа формирования нравственности лежит в умении понимать другого, сопереживать ему.

2

Формирование любого нравственного качества должно проходить осознано. Наиболее ответственным этапом в формировании нравственности, в развитии механизмов поведения, в становлении личности дошкольника, является старший дошкольный возраст. Это процесс сложный и многогранный.

На первом этапе работы с детьми необходимо дать знания, которые станут основой представлений о сути нравственного качества, о его необходимости и значимости.

Нравственное воспитание можно представить в виде механизма, состоящего из следующих компонентов: знания и представления, мотивы, чувства и отношения, навыки и привычки, поступки и поведение, в купе эти компоненты дают нравственное качество.

Главной особенностью данного механизма является принцип взаимозаменяемости, где каждый компонент механизма важен, его нельзя исключить, или заменить. При этом последовательность компонентов может меняться в зависимости от возраста ребенка, его индивидуальных качеств и особенностей характера [1, с.68].

При формировании морального сознания дошкольников не достаточно просто знакомить с нравственными и моральными нормами, необходимо воспитывать личное, эмоциональное отношение к соблюдению и нарушению этих норм. Очень важной является взаимосвязь между одобрением и осуждением противоположных поступков.

Осуществление нравственного воспитания невозможно без применения определенных средств, которые можно объединить в несколько групп:

3

1. Художественные средства: художественные произведения, изобразительное искусство, музыка, кинематограф. Важность этой группы средств определяется способностью к эмоциональному окрашиванию познаваемых моральных явлений. Дети, эмоциональные и восприимчивые, доверчиво и живо относятся к произведениям, которые им читают, а также к рассматриванию иллюстраций.

Психика детей очень гибкая, подвержена влиянию

художественных образов, она впитывает всю информацию, которая есть в художественных произведениях, переосмысливая ее в соответствии с имеющимся жизненным опытом, который в этом возрасте небольшой и потребностями развивающейся личности. Представления об этике и эстетике по мнению В. А. Сухомлинского, дети должны вынести именно из художественных произведений [2].

2. Природа, которая обладает возможностью вызывать у детей гуманные чувства и желание заботиться о тех, кто слабее, защищать и помогать, также является важным средством воспитания нравственных чувств и поведения:

3. Собственная деятельность детей, включающая игру, труд, обучающую и художественную деятельности, необходима при воспитании практики нравственного поведения.

В дошкольный период развития ребенка ведущей является игровая деятельность.

Игра очень эффективное средство в процессе формирования этических представлений. Именно она дает детям представление о поведении в определенных ситуациях, заставляет задуматься над своими поступками и происходит все это в занимательной и интересной форме, которая им доступна.

4

Игровое действие, которое направлено на другой объект, содержит в себе нравственный смысл, определенное отношение к этому объекту. А сюжет игры отражает взаимоотношения людей и их нравственные стороны. Нравственные нормы, которые являются регуляторами поведения, содержатся также и в игровых традициях. Первые детские законы общения, универсальные и гибкие, которые доступны всем детям и с удовольствием ими принимаются — это считалки, дразнилки, игровые припевки и правила.

Игровой фольклор, являющийся хорошим регулятором споров и ссор, возникающих в процессе общения детей, позволяет установить очередность и распределить роли. В нем есть ритуалы, при помощи которых можно помириться, определить очередность, есть законы, необходимые для сотрудничества детей, содержащие моральные основы. Таким образом, правила игры, становятся своеобразным кодексом детского товарищества и реальной школой нравственной регуляция поведения.

Д. Б. Эльконин выделял преимущественное значение игровой деятельности в процессе овладения моральными нормами,

подчеркивая, что ролевое правило создает ситуацию, в которой отсутствует разрыв между моральными представлениями и действиями

[3]. Игровая роль выступает и как образец нравственного поведения, который выполняет ориентировочную функцию, и как эталон поведения, выполняющий контролирующую функцию.

4. Общение и слово в широком смысле, выполняющие задачи уточнения представлений о морали и воспитании чувств и отношений, занимают особое место.

5

5. Средством нравственного воспитания является вся атмосфера, в которой живет ребенок и которая, должна быть пропитана доброжелательностью, любовью, гуманностью.

К сожалению, нередко ребенок окружен жестокостью и безнравственностью. Обстановка и близкие люди ребенка, являются не только средством воспитания чувств, представлений и поведения, они активизируют весь механизм нравственного воспитания, влияя на формирование определенных нравственных качеств.

Наглядным образом необходимым ребенку, является пример для подражания, который служит средством формирования у детей этических представлений. Таким примером могут быть родитель, воспитатель, знакомый взрослый, герой литературных произведений.

В.А. Сухомлинский подчеркивал: «Ребенок — это зеркало

нравственной жизни родителей». Родители, дающие положительный пример ребенку, помогают ему легко и ненавязчиво жить в соответствии с нормами, принятыми в обществе. Правила, которые только озвучиваются, но не соблюдается взрослым, не могут влиять на реальное поведение ребенка. Ребенок, понимающий, что нравственные нормы можно нарушать безнаказанно и соблюдать их необязательно, начинает приспосабливаться. Он неукоснительно выполняет норму в одних условиях и нарушает в других, не испытывая при этом, чувства вины [2].

Ребенок, вступая в непростую систему взаимоотношений с окружающими людьми и приобретая при этом опыт поведения в обществе, внимательно присматривается к миру взрослых, к качеству отношений между ними.

6

Ситуации, содержащие воспитательный момент, создают условия, в которых ребенок оказывается перед выбором, как поступить. Оценка взрослого при этом должна быть объективной, тактичной и не даваться от случая к случаю, быть систематичной. И тогда ребенок будет стараться повторить действие, чтобы снова услышать положительную оценку

При выборе средств нравственного воспитания необходим учет ведущей задачи, возраста детей, уровня их общего и интеллектуального развития, этап развития нравственных качеств.

Помимо средств, существуют методы нравственного воспитания, которые условно объединяются в 3 группы:

1. Методы формирования нравственного поведения: приучение, упражнение, руководство деятельностью.

2. Методы формирования нравственного сознания: убеждение, разъяснение, внушение, беседа.

3. Методы стимулирования чувств и отношений: пример, поощрение, наказание.

Эффективный результат, при использовании любых методов, можно получить лишь при определенных условиях. Таковым условием является гуманность метода, не унижающего ребенка и не нарушающего его прав.

Важно, чтобы метод можно было осуществить, он должен быть реальным и требует логического завершения. Обещая ребенку награду, взрослые порой не задумываются, а сумеют ли они ее осуществить. Тоже происходит и с наказанием, не выполняется, данное обещание.

7

Реальный результат в нравственном развитии ребенка в таком случае получить трудно. Обещанное надо выполнять.

Метод не может применяться одинаково по отношению ко всем детям и в любой ситуации. Если не соблюдать это условие, метод убеждения может превратиться в назидание, что не принесет нужного результата.

Методы воспитания следует применять тактично. Ребенок не должен чувствовать, что его воспитывают. Наибольший эффект дает опосредованное воздействие, что является большим искусством, которым педагог овладевает, при условии бережного отношения к личности ребенка.

При подборе методов, важно предвидеть возможные результаты их воздействия на конкретного ребенка. Если нет уверенности в успехе, или предвидится слишком сильная реакция, то от выбранного метода лучше отказаться.

Применение методов нравственного воспитания требует от взрослых терпения и терпимости. В дошкольном возрасте невозможно рассчитывать на мгновенный и устойчивый результат. Необходимо с пониманием относиться к тому, что результата можно достигнуть с течением времени, не сразу и не совсем в той ожидаемой форме.

Практические методы, которые предполагают обучение ребенка определенным способам действия, являются преобладающими в нравственном воспитании дошкольников. В данном случае, на первое место выходит метод наглядного примера. Положительные поступки взрослого не дают гарантии таких же поступков у детей. Здесь важным моментом является организация наблюдения за поступками взрослого, а также практика поведения.

8

Методы нравственного воспитания нельзя применять изолированно, а только в комплексе.

Нравственное сознание является основой нравственного поведения. Работая с детьми дошкольного возраста в данном направлении, которое включает в себя формирование этических представлений, моральных требований и оценок своих сверстников, используются разнообразные средства, методы, приемы. Необходимо опираться на материал, который доступен детям, используя те формы работы, которые им больше интересны и будут способствовать их нравственному развитию.

Используемая литература

1. Карпова С. Н., Лысюк Л. Г. Игра и нравственное развитие дошкольников. — М.: Изд-во МГУ, 1986. — С.78 — 96.

2. Сухомлинский В. А. Сердце отдаю детям. Избранные педагогические сочинения. — М.: Педагогика, 2007. Т. 1. — С.88 — 119.

3. Эльконин Д.Б. Психология развития: Учебное пособие для студ. вузов.- М.: 2001 . — 624 с.

9

Поиск эффективных форм и методов духовно-нравственного воспитания детей в процессе взаимодействия ДОО, семьи и общественных организаций

Библиографическое описание:

Платонова, Е. В. Поиск эффективных форм и методов духовно-нравственного воспитания детей в процессе взаимодействия ДОО, семьи и общественных организаций / Е. В. Платонова, О. В. Алёхина, А. Ю. Голикова, Е. А. Губаева. — Текст : непосредственный // Вопросы дошкольной педагогики. — 2018. — № 4 (14). — С. 10-13. — URL: https://moluch.ru/th/1/archive/99/3365/ (дата обращения: 05.05.2021).



Данная статья раскрывает актуальность и практическую значимость сетевого взаимодействия ДОО с общественными организациями и семьей в вопросах духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста, а также спектр наиболее эффективных форм и методов работы в данном направлении на примере опыта работы МБДОУ «Детский сад № 12» г. Воркуты.

Ключевые слова: духовно-нравственное воспитание, ребенок, семья, среда, проект

Духовно-нравственное развитие и воспитание ребенка формирует ядро личности, благотворно влияя на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром, являясь важным компонентом социального заказа. В дошкольном образовательном учреждении должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и духовная, культурная жизнь дошкольника.

Для организации эффективного воспитательного пространства и его полноценного функционирования требуются согласованные усилия всех социальных субъектов — участников воспитания: детского сада, семьи, общественных организаций, поскольку в современных условиях вне социально-педагогического партнёрства субъекты образовательного процесса не способны обеспечить полноценное духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся.

Социокультурная ситуация сегодняшнего дня выдвигает перед специалистами дошкольного образования проблему поиска методов и модернизации форм работы по духовно-нравственному воспитанию в новых условиях.

С этой целью педагогический коллектив нашего дошкольного учреждения из года в год осуществляет поиск и отбор все более эффективных форм и методов духовно-нравственного воспитания дошкольников в сотрудничестве с семьей и общественными организациями. В условиях педагогического процесса методы воспитания выступают в сложном и противоречивом единстве. Решающее значение здесь имеет не логика отдельных средств, а гармонично организованная их система, проходящая через разнообразные формы работы с детьми.

Сегодня духовно-нравственное воспитание предполагается строить на базовых национальных ценностях, передаваемых из поколения в поколение и обеспечивающих успешное развитие страны в современных условиях. Базовые национальные ценности, являясь приоритетными нравственными установками, существуют в культурных, семейных, социально-исторических и религиозных традициях.

Ознакомление с культурными и социально-историческими традициями проходит в рамках деятельности по нравственно-патриотическому направлению воспитания дошкольников, где большое место занимает как работа с социальными партнерами, так и собственная работа педагогического коллектива, представленная различными формами работы, такими как непосредственно образовательная деятельность, игры, целевые прогулки и экскурсии, тематические праздники, семейные экскурсии, проектная деятельность, в том числе семейные мини-исследования, а также изготовление тематических макетов по нравственно-патриотическому воспитанию.

Сетевое взаимодействие в данном направлении работы позволяет значительно расширить и обогатить образовательное пространство за счет информационных и предметно-пространственных ресурсов социальных партнеров, используемых в рамках экскурсий и обучающих тематических занятий для дошкольников по ознакомлению с бытом разных народов Коми края, с предметами старинной утвари, поделками, национальными костюмами, воспитывая в детской душе любовь к своей малой родине и ее культуре.

Ознакомление с религиозными традициями, православной культурой и искусством, народными традициями имеет большое влияние на формирование нравственных качеств личности ребенка. На протяжении последних пяти лет наше дошкольное учреждение сотрудничает с настоятелем Храма Иверской иконы Божьей Матери игуменом Рафаилом и служителями Храма. За это время стали традиционными празднования таких больших православных праздников как Пасха и Рождество Христово, которые объединяют педагогов, детей, их родителей и гостей из числа духовенства ощущением искренней светлой радости, всеобщим весельем, вдохновенными песнями и стихами. Подготовка праздника предваряется экскурсиями в храм, в том числе виртуальными экскурсиями, изготовлением рисунков и поделок к тематическим выставкам, чтением литературы из православной библиотеки детского сада. Праздник заканчивается Благотворительной ярмаркой, где плоды семейного декоративного и кулинарного творчества, игрушки и книжки превращаются в инструмент бескорыстной помощи нуждающимся.

Так деятельность церкви и дошкольного учреждения приносит свои плоды, с каждым годом все более увеличивая число вовлеченных семей, меняя их отношение к православной культуре, традициям и ценностям.

Отмечая положительные тенденции в данном направлении, вместе с тем, мы пришли к выводу, что необходим дополнительный катализатор — фактор, способствующий более прогрессивным, быстрым изменениям в семейной культуре и духовно-нравственном воспитании детей.

Таким катализатором выступил проект «Территория добра».

Девиз проекта: «Дружественная образовательная среда детям».

Проект направлен на создание условий, способствующих гармоничному развитию личности, самоопределению, развитию ценностной структуры личности ребенка и успешного социального взаимодействия. Цель проекта: обогащение традиционных форм и методов духовно-нравственного воспитания детей и сотрудничества с семьей.

Задачи проекта:

– обогащать содержание педагогической деятельности по духовно-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста;

– стимулировать познавательную активность воспитанников и их эмоциональную включенность в деятельность;

– способствовать формированию у воспитанников нравственных качеств личности — доброты, отзывчивости, заботы, толерантности, принятия

– развивать навыки рефлексии и саморефлексии мотивов и поступков воспитанников;

– усилить вовлеченность родителей в образовательный процесс,

– способствовать развитию культурно-досуговых традиций в семье.

Символом проекта и ключевым звеном является Медвежонок — знакомый с детства персонаж русских сказок, добрый, смелый, отзывчивый, дружелюбный.

Реализация проекта начинается в тот момент, когда в детский коллектив — участник проекта приходят игрушки — маленькие медвежата по количеству детей в группе и большой медведь группы.

Большой медведь — защитник, олицетворение заботливого взрослого, носителя мудрости. проводит рефлексию, дает оценку ситуации или поступку,

Маленькие медвежата — способствуют эмоциональному отождествлению ребенка с игрушкой, что позволяет прорабатывать многие этические и нравственные вопросы в игровой форме.

Увлекательные игры и беседы с медвежатами заставляют детей задумываться о важных и сложных для понимания ребенка вещах и явлениях, своем отношении к ним. Игрушка является инструментом социализации, своеобразным звеном между ребенком и предметным миром, а также частью детской игровой реальности, оказывая значительное влияние на его эмоциональное и нравственное развитие. Ребенок имеет возможность наполнить душевный мир игрушки по своему усмотрению, эмоционально отождествляясь с нею, и она «ведет себя» исключительно так, как это нужно в данный момент ее хозяину. Ребенок переживает со своей игрушкой все события жизни во всех эмоциональных и нравственных проявлениях, доступных его пониманию. Наша работа по использованию игрушки в целях духовно-нравственного воспитания работает на обратном процессе эмоционального отождествления, когда разрешенная ситуация с игровым персонажем интериоризуется ребенком, принимается как часть личного опыта и трансформирует привычные модели поведения. Потребность в такой игрушке возникает у каждого дошкольника — у девочек и у мальчиков.

Игра становится своеобразной школой социальных отношений. Ребенок учится покровительствовать, проявлять заботу, сопереживать игрушке во всех ее игровых перипетиях. Такая игрушка учит ребенка доброте, способности отождествляться (идентифицироваться) сначала с игровым персонажем, позднее и с окружающими людьми.

Игрушка должна непременно изменяться, усложняться, опережать опыт ребенка, ставить перед ним задачу и ориентироваться на зону ближайшего развития и здесь поле деятельности педагога и сфера приложения его профессионального мастерства.

1. Мишки выступают как средство проекции и рефлексии, имея своей целью изменение деструктивных моделей поведения у детей и развитие нравственных качеств. В процессе беседы, инсценировки или рефлексии дети развивают умение анализировать слова и поступки себя и других людей, высказываться самому и слушать других, дискутировать, понять точку зрения другого человека, испытывать уважение к своим и чужим взглядам и мнениям. Каждое событие или конфликт в группе обсуждается в кругу доверия среди воспитанников и педагога. Такая форма работы позволяет понять, какие ценности лежат в основе выбранных способов действия и моделей поведения. Здесь нет готовых решений, но есть желание обсуждать и искать их вместе.
2. Мишки являются средством поддержания эмоционального комфорта у детей, в частности оказания эмоциональной поддержки застенчивым и тревожным детям, детям с низким социальным статусом в группе. Педагог использует игрушку чтобы успокоить или утешить ребенка, вселить в него уверенность и смелость. Сжатый в ладонях ребенка мягкий медвежонок выступает и как игрушка-антистресс.
3. Мишки также выступают средством активизации эмоциональной включенности детей в деятельность, что способствует лучшему усвоению программного материала. В данном качестве педагоги используют медвежат для проведения тематических занятий, целевых прогулок и экскурсий.
4. Мишки как средство развития детско-родительских отношений и культурно-досуговых традиций в семье.

В самом начале проекта каждая семья получает задание: придумывает своему персональному медвежонку пол, имя, историю о нем, шьет ему одежду, проводя таким образом индивидуализацию игрушки, что способствует большему отождествлению с ней ребенка и одновременно повышению включенности родителей в содержание детской деятельности.

Выходные медвежата проводят в своей семье, а на следующей неделе фотоальбом проекта пополняется самыми интересными фотографиями из жизни медвежат. Поэтому все большее число родителей старается организовать совместный семейный досуг в выходные интересным и познавательным, азартно соревнуясь друг с другом. Такая форма работы с семьей не только сплачивает ее членов и способствует развитию детско-родительских отношений, но и оказывает заметное влияние на культурно-досуговые традиции семьи.

В данный момент проект реализуется в режиме апробации на одной возрастной группе нашего учреждения. И все участники отметили определенные результаты.

Дети отметили, что атмосфера в группе стала более дружелюбная, многие ребята изменились к лучшему, стали терпимее и добрее, снизилось число ссор и конфликтов, лучше научились играть, дружить и общаться друг с другом.

Родители охарактеризовали данный проект как полезный для духовно-нравственного развития детей, поскольку отмечается меньше конфликтов между детьми, дети проявляют больше вежливости и заботы по отношению к своим домочадцам и сверстникам.

Педагоги группы утверждают, что проект существенно дополняет и обогащает репертуар форм и методов деятельности конкретного педагога и существенно снижает проявления агрессивности и нетерпимости в детском коллективе.

Таким образом, мы имеем возможность судить о высокой эффективности проекта для решения поставленных задач духовно-нравственного воспитания детей и новой практики взаимодействия с семьей. В созданных условиях со-бытия детей и взрослых, духовно-нравственное воспитание становится эффективным средством устранения разобщенности, восстановления межпоколенческих связей, создания жизнеспособных детско-родительских общностей, выстроенных на основе социокультурных ценностей и смыслов.

Литература:

1. Буре Р. С. Основы нравственного воспитания детей. — М.: Перспектива. — 2009. — 298с.

2. Взятышев В. Ф. Введение в методологию инновационной проектной деятельности: Учебник для вузов. — М.: «ЕЦК», 2012. -199с.

3. Данилюк А. Я., Кондаков А. М., Тишков В. А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. — М: Просвещение, 2009.

4. Островская Л. Ф. Беседы с родителями о духовно-нравственном воспитании дошкольника. М.: Просвещение. — 2010. — 109с.

5. Социология воспитания./ Ильчиков М. З., Смирнов Б. А. М.,2011. — 263с.

Основные термины (генерируются автоматически): ребенок, духовно-нравственное воспитание, духовно-нравственное воспитание детей, семья, детский сад, дошкольное учреждение, игрушка, детский коллектив, дошкольный возраст, игровой персонаж.

Формы и методы работы с детьми и родителями по нравственному воспитанию дошкольников | Методические разработки | Педагогическое мастерство

Формы и методы работы с детьми
и родителями по нравственному
воспитанию дошкольников

Автор: Бадаева Ольга Очировна

Организация: МБОУ «СОШ с.Восток» МО «Енотаевский район»

Населенный пункт: Астраханская область, с.Восток

Дошкольное детство — это важный период в жизни ребенка, когда формируются ощущения собственных возможностей, потребность в самостоятельной деятельности, основные представления об окружающем мире, добре и зле в нем, представления о семейном укладе и родной земле.

В настоящее время современное российское общество остро переживает кризис духовно – нравственных идеалов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня – в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме..

Поэтому духовно – нравственное воспитание подрастающего поколения – одна из актуальнейших задач дошкольного образования.

Одно из основных направлений отечественной педагогики сегодня обращено к духовно – нравственным ценностям Российского образования и воспитания. Это направление в настоящее время наиболее перспективно, поскольку связано с восстановлением традиций, уклада жизни, исторической преемственности поколений, сохранением, распространением и развитием национальных культур и воспитанием бережного отношения к историческому наследию российского народа. Именно этого так не достает в настоящее время в нашем современном обществе.

Педагог в детском саду должен уметь помочь ребенку, направив его в нужное русло. Он должен стремиться не подавлять, а направлять инициативу ребят; развивать их общественное мнение, развивать детское самоуправление.

От педагогического мастерства воспитателя зависит его влияние на личность ребенка и помощь в социализации.

Целью нашей работы является – повышение профессиональной компетенции педагогов ДОУ по духовно-нравственному воспитанию дошкольников посредством внедрения  форм и методов работы с детьми и родителями.

Для того, чтобы детский сад стал для ребенка вторым домом рекомендуем ввести в «жизнь» группы  разнообразные обычаи: 

• утро  радостных встреч ( после выходных, болезни)
• встречаем гостей 
• походы к друзьям
• веселые выходные
• моя семья(составление семейных альбомов)

Для формирования нравственных качеств личности ребенка дошкольного возраста в детском саду, можно использовать следующие методы:

1.Беседа . Беседуя с детьми ,воспитатели побуждают их думать и говорить. Задавая им два – три вопроса дают ребятам высказаться .Это позволяет педагогам понять, о чем дети думают. что знают из личного опыта. В группе с детьми рекомендуется проводить этические беседы (плановые, групповые, индивидуальные). Например: « из какой я сказки?», где на примере героев сказок у детей формируются представления о нравственных качествах  человека: доброта ,скромность, смелость… С помощью воспитателя ребята учатся справедливо оценивать поступки своих сверстников, а подчас и взрослых, учатся понимать , что можно ,а что нельзя ,что хорошо , а что плохо.

Рекомендуется проводить беседы:  «Будь всегда вежливым» ,  «Что хорошо ,а что плохо и почему» ,  «Ваши добрые поступки» ,  «Чем можно порадовать маму» , «Умеешь ли ты дружить?», «Кто называется смелым» и тд.

2.Чтение и анализ художественных произведений. Например, Сухомлинского В.А. «Почему Олечка не сорвала цветок?»,  А.Кузнецовой  «Мы поссорились», К.Д Ушинского «Умей обождать», А. Барто «Помощница». Эстетический фон занятием создают стихи, загадки, песни , включенные как в основную часть ,так и в дополнительную работу с детьми.

Литературный материал незаменим в нравственном воспитании ребенка, поскольку детям легче оценивать поведение и поступки других ,чем свои собственные. Для всестороннего развития  личности надо включать детей в различную деятельность, связанную с художественной литературой. Например, ребята создают свои рисунки по мотивам  сказок, рассказов, организуются выставки детских работ. 

3.Игра. Известно , что в дошкольном возрасте наиболее близкой и понятной для ребенка деятельностью является игра. В работе с детьми используются игры-упражнения, игры –инсценировки, игры- сказки, сюжетно-ролевые игры. При помощи игр можно решать самые разные коррекционные задачи: одна и та же игра для одного ребенка может быть средством преодоления страха, повышения самооценки; для другого- средством оказания тонизирующего эффекта, для третьего -школой развития нравственных чувств,гуманных отношений со сверстниками. Можно проводить такие игры и упражнения:

1. направленные на развитие способностей детей познавать себя и других людей ( Волшебные камешки», «Ласковые дети», «Ладошки»,  «Назови друзей»,Волшебный стульчик», «Подарок другу»).

2. направленные на развитие эмоциональной  осведомленности : («Цветное настроение», «Маски», «Мы артисты»).

3.направленные на овладение детьми невербальных средств общения: «Угадай кто я» , «Зоопарк» , «Где мы были вам не скажем, а что делали покажем»

4.направленные на овладение детьми правилами пользования речью в различных социальных ситуациях : «Разговор по телефону», «Как нам быть», «Как с тобой общаются» 

4.Наблюдение за деятельностью воспитателя в процессе игр, занятий , труда. Улыбка воспитателя, кивание или покачивание головой, контакт взглядом ,мимикой, совместные с ребенком действия при выполнении неприятного задания , совместная  деятельность(раскрашивание, лепка, конструирование…), выслушивание, смех над шутками ребенка-все это оказывает положительное влияние на формирование нравственных качеств личности ребенка. Всю эту работу по развитию у  дошкольников нравственных качеств следует вести вместе с родителями: сообщать им о достижениях и проблемах детей, проводить консультации об индивидуальных особенностях каждого ребенка, выявлять происхождение тормозящих развитие факторов , обучать самих  родителей  приемам. С целью установления тесных контактов с семьей .для обеспечения единства в воспитании нравственной культуры можно использовать следующие методы:

Общие и групповые родительские собрания

Консультации

Посещение педагогом семей своих воспитанников 

Дни открытых дверей

Папки-передвижки, стенды в родительских уголках групповых помещений

5. Анализ уровня подготовленности педагогов, привлечение внимания родителей к проблеме сотрудничества по духовно-нравственному воспитанию детей.

6. Анкетирование педагогов.

7. Анкетирование родителей.

8. Анализ уровня духовно – нравственного развития детей.

9.Семинары – практикумы — помогают воспитателям более глубоко вникнуть в суть методики работы по духовно – нравственному воспитанию дошкольников.

Кроме того эффективны такие формы работы как просмотр видеозаписей НОД коллег других ДОУ с последующим обсуждением; смотры –конкурсы; мастер – классы.

В работе с детьми по духовно – нравственному воспитанию очень важно не только усвоение знаний и представлений о нравственных нормах и правилах поведения, выработку привычки соблюдать эти правила, но и освоение, накопление и обогащение нравственного опыта во все аспектах его проявления.

 Широко используются следующие направления работы с детьми: тематическая НОД по ООП, беседы, проектная деятельность, чтение художественной литературы, экскурсии и целевые прогулки, рассматривание иллюстраций, праздники – развлечения, театрализованная деятельность, прослушивание аудиозаписей.

Данные  формы и методы работы с детьми по нравственному воспитанию позволяют ввести ребенка в мир человеческих отношений, учат навыкам жизни среди людей и навыкам общения с ними. 

Литература. 

1. «Планирование работы по патриотическому воспитанию. Н.Ф Андреева, 2005 год.
2. «Нравственно –патриотическое воспитание дошкольников» .Автор: Маханева  М.Д . Издатель : М .: Т.Ц СФЕРА
3. Нравственное воспитание в детском саду (2-7 лет). Программа и методические  рекомендации .Автор : В.И Петрова ,Т.Д Стульник , произв./изд.Мозаика –Синтез.

Опубликовано: 20.10.2015

Духовно-нравственное воспитание

2. Сведения об образовательной организации
3. Духовно-нравственное воспитание

Духовно-нравственное воспитание

Духовно-нравственное воспитание в детском саду

У нас, воспитателей, великая и почетная миссия –
вдохнуть в каждое из сердец наших воспитанников возвышенные идеалы.
Сделать так, чтобы в их душах отразился в миниатюре портрет народа.
Тот, кому удается это сделать, может с уверенностью сказать:
«Я постиг цель воспитателя».

Василий Александрович Сухомлинский

Духовно-нравственное воспитание — одна из актуальных и сложнейших проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. По словам В. А. Сухомлинского «Детство — важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь. И от того, как прошло детство, кто вел ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира — от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш».

Детство – это то время, когда образовываются нравственные навыки и привычки, происходит приобретение знаний об окружающем мире, развиваются все силы человека, как душевные, так и телесные. Именно в этот период происходит бурное накопление жизненного опыта: нравственного, социального, духовного. Общеизвестно, что человек за первые 7 лет жизни приобретает столько, сколько не может приобрести за всю последующую жизнь и упущения в этом возрасте не наверстываются впоследствии. Именно этот возраст нельзя пропустить для становления представлений о добре и зле, о нравственных эталонах и нравственных нормах поведения и взаимоотношений.

Духовно-нравственное воспитание в детском саду является неотъемлемой частью всестороннего воспитания ребенка. Основным фактором духовно-нравственного воспитания в детском саду является его интеграция в повседневную жизнь детей, во все виды детской деятельности и методики дошкольного образования.

Актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания заключается в том, что в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности. Таким образом, в настоящее время основной целью дошкольного воспитания является целостное духовно-нравственное развитие личности ребенка. Исходя из цели, формулируются задачи:

– формировать способность к духовному развитию, реализации творческого потенциала в учебно-игровой, предметно-продуктивной деятельности на основе нравственных установок и моральных норм;

– воспитать у детей чувство почтения и любви к родителям и другим людям, бережного отношения к окружающему миру;

– воспитывать детей в духе национальных и этнических духовных традиций;

– развитие трудолюбия, способности к преодолению трудностей, целеустремленности и настойчивости в достижении результата;

– развитие познавательной активности, любознательности, доброжелательности, эмоциональной отзывчивости, сопереживания другим людям.

В деле духовно-нравственного воспитания ребенка большое значение имеет взаимодействие педагога с семьей. В семье с первых дней жизни ребенок устанавливает законы нравственных отношений, осваивает нравственные нормы. В дошкольный период происходит становление личности ребенка.

Опыт нашего дошкольного учреждения показал, что системное, конструктивное сотрудничество с семьей, направленное на сохранение традиций непрерывности и преемственности духовно-нравственного воспитания в детском саду требует новых форм, а подчас и обновления методов работы педагогов и родителей. Детский сад обязан и способен взять на себя поддержку семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания дошкольников.

Стратегия развития воспитания в Российской Федерации
Концепция духовно-нравственного развития и просвещения
План работы по ДНРВ на 2018-2019 гг.
Мероприятия
Парциальная программа Истоки
Приказ МО КО 1258-1
План работы по ДНРВ на 2019 — 2020 гг.
План мероприятий 2020 — 2021 ученый год
Проблемное поле сетевого проекта Праздник в жизни ребенка
Мероприятия 2020 — 2021 учебный год

Духовно-нравственное воспитание

    15 сентября 2019 года в монастыре святой великомученицы Екатерины (пос. Родники) состоялась встреча руководителей и заместителей образовательных организаций – опорных площадок Калининградской области с архиепископом Калининградским и Балтийским Серафимом, посвященная развитию системы духовно-нравственного воспитания в Калининградской области. На встрече присутствовали министр образования Калининградской области Светлана Сергеевна Трусенева, заместители министра, представители комитета по образованию, духовенство.

     В своем приветственном слове архиепископ Серафим выразил радость от того, что собрались вместе неравнодушные люди, заинтересованные в воспитании достойного человека, несущие свое служение во благо будущего. Владыка подчеркнул, что и один «в поле воин», если он не проходит мимо несправедливости, боли и унижения. А уж, когда образовалась общность людей на основе их духовного единения, на основе единого понимания ценностей, тогда и любое начинание становится по плечу. Идею Соборности поддержала и Светлана Сергеевна Трусенева. Она выразила уверенность, что, не смотря на все трудности, на все вызовы, которые преподносит нам современный мир, наши педагоги, черпая силы в вере и единстве, смогут изменить этот самый мир к лучшему. Игуменья монастыря святой великомученицы Екатерины Феодосия (Изгина) отметила, что каждый человек несет свое послушание. У педагогов особое послушание – «вести детей по дороге добра и веры». Для того, чтобы это получалось, нужно иногда остановиться, выпасть из круговерти повседневной суеты, побыть в тиши, наедине с Богом. Она радушно предложила монастырь, как место такого уединения и общего собрания единомышленников.

     Присутствующие в теплой непринужденной обстановке делились своими успехами и переживаниями, рассказывали о том пути, который им пришлось пройти вместе со своими коллективами и о своих планах на будущее. Говорили о воспитании подрастающего поколения на основе ценностей православия как об общем деле. Единодушно было принято решение сделать такие встречи традиционными.

Обучающий семинар-практикум инновационной опорной площадки по ДНВ 10.10.2019 г.

    10 октября 2019 года в МАДОУ ЦРР детском саду № 94 прошел обучающий семинар-практикум инновационной опорной площадки по совершенствованию системы духовно-нравственного развития и воспитания детей дошкольного возраста на тему: «Формирование чувства патриотизма в системе духовно-нравственного воспитания дошкольников». Заведующий детского сада Ольга Александровна Шевчук и заместитель заведующего Марина Владимировна Рыбкина представили проблемное поле, выявленное в результате проведения аналитического исследования с представителями педагогического сообщества по вопросам патриотического воспитания дошкольников. На семинаре последовательно решалась каждая задача по проблеме данного поля.

    Представители администрации детских садов-площадок составили «дорожную карту» из 10 управленческих решений по проблеме недостаточной замотивированности педагогов патриотическим воспитанием дошкольников, предварительно разделившись на группы и обсудив ответы на вопрос: «Что, по вашему мнению, может сделать администрация ДОУ с целью мотивации педагогов для решения задач по патриотическому воспитанию дошкольников?». Замотивированный педагог – самый мощный рычаг в активизации  родителей. Рассуждая таким образом, участники встречи в режиме настоящего времени расширили «дорожную карту» предложениями по совместной работе с родителями, которая и будет являться руководством к действию. Далее участникам семинара было предложено записать конфиденциально в персональных блокнотах 10 собственных качеств так, как если бы их описывал мудрец. Затем, по мнению групп, с учетом жизненного опыта и знаний на ватмане были отражены на бумаге 10 качеств русского человека. Полученные результаты необходимо было сравнить с 10 лучшими качествами русского человека с точки зрения православной общественности. Мы никогда не полюбим нашу страну, пока не окунемся в нее, пока не изучим, не увидим, не почувствуем. Задача педагогов – приобщить к этому детей (аналитическая деятельность «Каков он, русский человек?»).

     Проведенная с коллегами викторина «Такая знакомая и такая неизведанная Калининградская область» показала, насколько хорошо мы знаем свою малую родину. Анализ короткометражного фильма «Самолет» позволил рассмотреть и порассуждать над проблемой национальных отношений. Слушателям семинара в виде слайда была представлена информация о повышении квалификации по данному направлению. В музыкальном зале детского сада была организована выставка методических пособий и материалов по патриотическому воспитанию в ДОУ, представлен обзор художественной литературы.

IX областные Александро-Невские образовательные чтения по теме:

«Военно-патриотическое воспитание в региональной системе образования» 18.10.2019 г.

Паломническая поездка руководителей и педагогов детских садов-опорных площадок по совершенствованию системы духовно-нравственного воспитания 
по приходам Приморского благочиния Калининградской епархии РПЦ 21.10.2019 г.

Фестиваль Дружбы Народов «Мы вместе» 30.10.2019 г.

     В преддверии Дня народного единства в нашем детском саду в целях формирования у дошкольников чувства взаимоуважения, дружелюбного отношения к представителям разных национальностей, культуре и традициям состоялся Фестиваль Дружбы Народов «Мы вместе». Гостеприимные хозяева фестиваля, воспитанники и педагоги в русских народных костюмах, радушно, с караваем, песнями и плясками встречали гостей праздника. В нашем дошкольном учреждении есть дети, сотрудники, родители — представители разных народов и культур. Вместе мы воспитываемся, вместе радуемся, вместе растём, вместе взрослеем. Мы все такие разные, такие не похожие друг на друга. Но какой бы мы ни были национальности, все мы — жители Калининграда, россияне. Все мы стараемся жить большой семьёй в мире, дружбе и согласии. Именно этому доброму отношению и уважению посвящен Фестиваль Дружбы Народов. 

     В мероприятии приняли участие представители Китая, Ливана, Армении, Дагестана, Киргизии, Украины, Литвы, Белоруссии, Узбекистана, Азербайджана, Молдовы. Гости приветствовали зрителей на родном языке, читали стихотворения о Родине, исполняли национальные танцы, пели песни, рассказывали о традициях семьи. В музыкальном зале была организована этнографическая выставка, которую посетили воспитанники всех групп детского сада. 

     В конце праздника все встали в один большой крепкий и дружный хоровод, угостились русским караваем. Представители разных культур и хозяева мероприятия приготовили разнообразные национальные блюда. Все участники праздника с большим удовольствием продегустировали угощения и лакомства за общим столом. От всей души благодарим семьи наших воспитанников за участие в фестивале! Совместным решением было принято сделать праздник традиционным!

Обучающий семинар-практикум инновационной площадки на тему: 

«Формирование системы духовно-нравственного воспитания и развития дошкольников в ДОУ» 11.11.2019 г.

     11 ноября 2019 года в МАДОУ ЦРР детском саду № 94 состоялся обучающий семинар-практикум базовой опорной площадки на тему: «Формирование системы духовно-нравственного воспитания и развития дошкольников в ДОУ». Заведующий детского сада Ольга Александровна Шевчук и заместитель заведующего Марина Владимировна Рыбкина представили систему работы, которая с каждым годом все глубже питает своими духовно-нравственными плодами воспитанников, коллектив и родителей детского сада.

     На основании содержания программы «Истоки, и Воспитание на социокультурном опыте» Центр духовно-нравственного воспитания совместно с ДОУ — базовыми площадками выделяют четыре направления в работе на текущий учебный год:

— Православные праздники, ремесла

— Работа с родителями

— Патриотическое воспитание

— Декоративно-прикладное искусство и фольклор.

Представляя систему работы по ДНВ, коллектив ДОУ также сделал акценты на данные направления.

     Православные праздники посвящены особому воспоминанию священных и чтимых событий, святых и икон. Перед педагогами ДОУ стоит задача на доступном детям языке донести самую суть этих праздников, а не ограничиваться атрибутами. Говорят, что праздник – это душа народа. Детский сад имеет опыт празднования четырех православных праздников, предложенных  программой «Истоки» (Пасха, Рождество, Троица, Покров). На перспективу планируется использовать методическое пособие, содержащее 8 православных праздников. Они также подобраны возрастосообразно и в календарной последовательности. Слушателям была предложена активная форма работы по углублению понимания содержания таких праздников: «Православные праздники, утверждения истинные и ложные».

     Далее участникам семинара было предложено принять на себя роль родителей и побывать на родительском собрании: «Категория счастье как нравственная ценность личности», на котором совместными усилиями была создана модель счастливого человека.  Работая подгруппами, педагоги представили 10 качеств, которые они хотели бы сформировать в детях для достижения ими счастья. Эти качества были продифференцированы на три составляющие: для себя, для других, для чистой совести. Анализ модели показал, что в современном обществе происходит эгоистический перекос в воспитании, смещены приоритеты в пользу воспитания личностных качеств, возможно, потому, что вырастить здорового и умного гораздо проще, чем воспитать честного и доброго. Было предложено рассмотреть этапы формирования нравственных качеств на примере формирования категории «Добро», в таблице был показан примерный баланс качеств, необходимых человеку для достижения счастья.

     В презентации детским садом была представлена работа с родителями по духовно-нравственному воспитанию детей: клубная деятельность, организация благотворительных мероприятий, посещение храмов.

     Участники семинара активно обсудили нашумевший телевизионный сюжет об избиении ребенка сверстниками в детском саду.

     Практическая часть семинара «Ремесла» была организована в виде посиделок, где гости пряли пряжу, плели рыболовную сеть и даже «поймали» золотую рыбку.

     О патриотическом воспитании было подробно рассказано на сетевом семинаре, представлены фото и видеоматериалы работы ДОУ по данному направлению.

     В заключение коллеги поделились впечатлениями от мероприятия, проведенного впервые, фестиваль дружбы народов «Мы вместе».  Эта форма работы, судя по отзывам, станет в детском саду традиционной, углубляя и расширяя направление по патриотическому воспитанию дошкольников.

     В музыкальном зале детского сада была организована выставка «Декоративно-прикладное искусство». Мы благодарим наших коллег за активное участие в семинаре, за большое количество положительных отзывов о проделанной работе!

 

 

Посиделки с мамами ко Дню матери 24 ноября 2019

Осенние заседания мужского клуба «Как папа» в старших и подготовительных группах 

«В гостях у Спортикуса» 26.11.2019 г.

XII областные Михайловские образовательные чтения 

«Социальное партнёрство в сфере духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодёжи» 26.11.2019 г.

Семинар проектной группы «Формирование чувства патриотизма в системе духовно-нравственного воспитания дошкольников» 

в МАДОУ д/с № 36 на тему «Помним, ценим, гордимся!» 04.12.2019 г.

Семинар проектной группы «Формирование чувства патриотизма в системе духовно-нравственного воспитания дошкольников» 

в МАДОУ д/с № 20 г. Гурьевска на тему «Памятная дата «День героев Отечества» как средство патриотического воспитания дошкольников» 10.12.2019 г.

XVII областные Рождественские педагогические чтения

«Великая победа: наследие и наследники»

Секция: Проектная деятельность в патриотическом воспитании детей дошкольного возраста. Мастер-класс. 16.12.2019 г.

     16 декабря 2019 года в рамках XVII областных Рождественских педагогических чтений на базе нашего детского сада прошла секция «Проектная деятельность в патриотическом воспитании детей дошкольного возраста». В работе секции приняли участие 34 человека – заместители заведующих, педагоги дошкольных образовательных организаций, а также старший методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания Соколова М.Е., методист Калининградского областного института развития образования Снопок М.С., представители родительской общественности. 

     В рамках секции был представлен опыт системной работы детского сада по патриотическому воспитанию дошкольников и долгосрочный проект «Защитники Земли Русской: От былинных богатырей до героев наших дней», который был реализован МАДОУ ЦРР д/с № 94 как инновационной площадкой по совершенствованию системы духовно-нравственного воспитания дошкольников.

     Заведующий МАДОУ ЦРР д/с № 94 О.А. Шевчук и заместитель заведующего М.В. Рыбкина представили формы и методы работы по патриотическому воспитанию обучающихся, также для всех участников был проведен мастер-класс. Данный опыт вызвал большой интерес участников, отметивших важность и актуальность затронутой темы.

Секция: Открытая конференция «Вариативная модель духовно-нравственного развития и воспитания в системе образования Калининградской области» 23.12.2019 г.

«Рождества волшебные мгновенья…»

Награждение заведующего Шевчук Ольги Александровны Архиерейской грамотой в рамках XVII областных Рождественских педагогических чтений

     10 января 2020 года в театре эстрады «Янтарь-Холл» в г. Светлогорске завершились XVII областные Рождественские педагогические чтения «Великая победа: наследие и наследники». Пленарное заседание стало итоговым этапом работы секций на протяжении месяца. Участники события познакомились с вариативными моделями духовно-нравственного воспитания региональных инновационных площадок по совершенствованию системы ДНВ, экспозицией «Остров православия на западе России» и смогли поучаствовать в благотворительной ярмарке. 
     В ходе мероприятия состоялась церемония награждения работников образования за заслуги в сфере духовно-нравственного воспитания и просвещения молодежи. Поздравляем руководителя нашего детского сада Ольгу Александровну Шевчук с заслуженной наградой от архиепископа Калининградского и Балтийского Серафима!

«Крещение Господне»

      Накануне праздника наш кинотеатр «Кинознайка» радушно принял воспитанников старших и подготовительных групп с увлекательным рассказом и викториной о Крещении Господнем. В группах педагоги организовали продуктивную деятельность с детьми по изготовлению тематических поделок.

Смотр-конкурс на лучший уголок по патриотическому воспитанию «С чего начинается Родина?» 23.01.2020 г.

Семинар проектной группы «Формирование чувства патриотизма в системе духовно-нравственного воспитания дошкольников» 

в МАДОУ д/с № 51 на тему «Полет из прошлого в настоящее» 06.02.2020 г.

Семинар для педагогов ДОУ «Стратегические направления системы духовно-нравственного воспитания в контексте «Великая Победа. Наследие и наследники» 14.02.2020 г. 

     Старший методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания М.Е. Соколова познакомила педагогическое сообщество с направлениями работы, обозначенными на ХХVIII Международных Рождественских чтениях. Методист Е.А. Лаане представила различные формы работы с дошкольниками в контексте ознакомления с историческим наследием Великой Победы.

     Участники семинара имели возможность прожить опыт педагогической мастерской вице-президента РОО «Семейный клуб родительского опыта «Рождество», педагога-режиссера А.А. Абрамовой «Свет нашей памяти в окошках родного дома». На одном из этапов мастерской под названием «Песенный венок славы» присутствующие вспоминали этапы Великой Отечественной войны, исполняя известные песни.

Семинар проектной группы «Формирование чувства патриотизма в системе духовно-нравственного воспитания дошкольников» 

в ЧДОУ «Маленькая страна» на тему «Память и слава в моей семье» 18.02.2020 г.

Семинар проектной группы «Формирование чувства патриотизма в системе духовно-нравственного воспитания дошкольников» 

в МАДОУ д/с № 125 на тему «Негосударственные символы России» 20.02.2020 г.

Праздничное мероприятие «Вместе с сыном, вместе с дочкой», 

посвященное Дню защитника Отечества 20.02.2020 г.

Масленица 2020

Семинар проектной группы «Формирование чувства патриотизма в системе духовно-нравственного воспитания дошкольников»

в МАДОУ ЦРР д/с № 101 «Фестиваль народных культур «С чего начинается Родина» 27.02.2020 г.

Экскурсия старших групп в Храм святого благоверного великого князя Александра Невского 17.03.2020 г.

Региональный проект «Узнай своего ветерана»

     В феврале 2020 года наш детский сад принял участие в региональном проекте «Узнай своего ветерана», целью которого является сохранение памяти о жизни и подвиге наших ветеранов для будущих поколений. В этом году у каждого подъезда, в котором проживает участник Великой Отечественной войны, появится табличка с его именем. 

     Наши педагоги посетили ветеранов Ленинградского района города Калининграда, побеседовали с ними, узнали об их жизни в прошлом и настоящем, об их боевом пути, познакомились с семейными архивами, наградными документами, фотографиями, письмами с фронта. Мы помним! Мы гордимся!

Совершенствование системы духовно-нравственного развития и воспитания

2019-2020 учебный год 

Приказ МО КО от 28.08.2019 № 1258/1

ПОЛОЖЕНИЕ о деятельности образовательных организаций — ресурсных центров по совершенствованию системы духовно-нравственного воспитания обучающихся

План работы по духовно-нравственному образованию на 2019-2020 учебный год

Поздравление ветеранов с Днем победы от воспитанников МАДОУ д/с № 55

Помните! Через века, через года,- помните!

О тех, кто уже не придет никогда,- помните!

Не плачьте! В горле сдержите стоны, горькие стоны.

Памяти павших будьте достойны! Вечно достойны!

Хлебом и песней, мечтой и стихами, жизнью просторной,

Каждой секундой, каждым дыханьем будьте достойны! (Р. Рождественский)

 Смотреть фильм: Литературная гостинная «Героям Победы — Слава!»     

Акция «Бессмертный Полк»

           БЕССМЕРТНЫЙ  ПОЛК — общероссийское общественное гражданско-патриотическое движение «Бессмертный полк России» является масштабным объединением, созданным по инициативе самих граждан. Его регистрация состоялась 30 сентября 2015 года. Сейчас «Бессмертный полк России» объединяет 75 региональных организаций.

              Главные задачи:

      — увековечивание подвига солдат Великой Отечественной войны;

• — сохранение памяти о доблести и героизме народа;
• — осмысление опыта героических предков;
• — восстановление преемственности поколений
•      В этом году акция «Бессмертный полк» в нашем детском саду прошла дистанционно, результатом акции стал фильм.

Смотреть фильм: «Бессмертный полк»

Праздник «Мамин день»

        Наступила долгожданная весна. А это значит, что в начале марта мы отмечаем самый весенний, самый нежный и самый красивый праздник. 8 Марта- это день, когда дети ждут, чтобы поздравить своих любимых мам, бабушек, сестер. Особых поздравлений удостаиваются наши любимые мамочки, ведь для каждого человека мама – самый близкий и родной человек на земле. Во всех возрастных группах прошли праздничные мероприятия, посвященные празднику

Семинар-практикум «Воспитание интереса дошкольников к русской культуре через знакомство с традиционной народной куклой»

          25 февраля 2020 года, в рамках повышения квалификации педагогов МАДОУ д/с № 55, прошел семинар-практикум «Воспитание интереса дошкольников к русской культуре через знакомство с традиционной народной куклой». Воспитатель Левкова О.С. познакомила с особенностями традиционной народной куклы, научила ее мастерить, а также рассказала о методах и приемах воспитания интереса дошкольников к русской культуре через традиционную куклу 

Праздник «Защитники Отечества»

            Каждый год, в конце зимы, 23 февраля, все мы отмечаем праздник – день защитника Отечества.  Это возможность лишний раз напомнить мальчикам о том, что такое смелость, отвага, благородство и мужество. Защитники есть в каждой семье: дедушки, дяди, старшие братья и, конечно же, наши любимые папы. 

Коллективные просмотры — «Образовательные ситуации на игровой основе по стимулированию рече-мыслительной активности детей средствами жанров народного творчества»

       С 20 по 24 января 2020 года, в рамках повышения квалификации педагогов МАДОУ д/с № 55, прошли коллективные просмотры — «Образовательные ситуации на игровой основе по стимулированию рече-мыслительной активности детей средствами жанров народного творчества», на которых опытные педагоги продемонстрировали свои методы и приемы работы с детьми в образовательной деятельности

Областной семинар «Эффективные практики по совершенствованию системы духовно-нравственного воспитания в ДОУ: опыт и традиции»

  В МАДОУ д/с № 55 прошел областной семинар «Эффективные практики по совершенствованию системы духовно-нравственного воспитания в ДОУ; опыт и традиции», на котором проработали несколько вопросов: 1. Игры и упражнения для стимуляции речевой активности детей с ОВЗ. 2. Физические упражнения с использованием устного народного творчества. 3. Прабабушкина школа — использование фольклора на занятиях и в домашних играх. 4. Сказка — учит, развивает, играет. 5. Рече-двигательные упражнения в речевой практике (потешки, пестушки, попевки)

Ансабль русской народной песни

         16 января 2020 года в гостях МАДОУ д/с № 55 побывал ансабль русской народной песни Калининградской филармонии

Праздник «Новогодняя ёлка»

    В преддверии Нового года в детском саду прошли новогодние утренники , погружая воспитанников и их родителей в волшебную атмосферу сказки и чудес. 

Фестиваль подвижных игр «Калейдоскоп народных игр»

      С 25 по 29 ноября 2019 года в МАДОУ д/с № 55 прошел фестиваль подвижных игр «Калейдоскоп народных игр». Весело было всем учасникам: детям, родителям и педагогам. В течение недели познакомились с разнообразием русских народных подвижных игр

Акция «Подари улыбку»

     18 ноября 2019 года в МАДОУ д/с № 55 прошла акция «Подари улыбку» целью которой было доставить хорошее настроение воспитанникам, родителям и сотрудникам детского сада. Никто в детском саду не остался без внимания: дети, сотрудники и родители дарили друг другу свои улыбки.

  Эта акция  помогла детям и взрослым посмотреть на мир по-новому, оставила в их сердцах, и в сердцах окружающих большой заряд положительных эмоций, помогла сделать шаг на пути к общению, любви и взаимопониманию «Улыбка – солнце. Она прогоняет с человеческого лица зиму»

Музыкальное развлечение «Здравствуй осень»

     В старину после сбора урожая всегда праздновали приход осени, и назывался этот период праздников – «осенины». Проходили они весело и радостно, соседи и родственники ходили друг к другу в гости, пели песни и танцевали. На стол обязательно подавались самые вкусные блюда и угощения. Непременно на осенины навещали родителей.

В дошкольных учреждениях в это время года традиционно проходят праздники – осенние балы-утренники. Дети очень любят эти мероприятия и с удовольствием принимают участие в различных сценках, постановках и конкурсах.

 С 28 октября по 1 ноября в нашем детском саду тоже прошли осенние утренники. Красавица Осень заглянула в каждую группу и к большим и к маленьким, никого не оставила без внимания, а дети встречали её как дорогую гостью — с песнями, танцами, сказками, играми, шутками да прибаутками!

Областной обучающий семинар-практикум «Народный фольклор как средство формирования личности ребенка»

       На базе МАДОУ д/ №55 – базовой площадке по совершенствованию системы духовного воспитания детей дошкольного возраста — 15.10.2019г.  прошел обучающий семинар-практикум  «Народный фольклор как средство формирования личности».

        Педагоги МАДОУ №55, приглашенные участники семинара ДОО г. Калининграда и области, методисты ГАУ КО «Центр диагностики и консультирования» детей и подростков М.Е. Соколова, Е.А. Лаане, работали над содержанием семинара по следующим направлениям:

• — Условия реализации педагогического потенциала народного фольклора для становления картины       мира современного ребенка.
• — Методы и средства передачи воспитательного потенциала материнского фольклора. Поэзия пестования.
• — Особенности использования жанров народного фольклора в педагогической практике.
• — Дидактическая роль малых жанровых форм  фольклора в формировании личности ребенка, их влияние на речевое и интеллектуальное развитие детей с ОВЗ.
• — Народная сказка как средство мировоззрения ребенка в традиционной культуре. Сакральный смысл русских народных сказок.
• — Базовые ценности и смысл родной культуры в организации ценностного уклада ДОО.
• Программа семинара
• «Посвящение в дошколята»

     27 сентября 2019 года в дестском саду прошло традиционное мероприятие для самых маленьких воспитанников младших групп «Посвящение в дошколята» Веселые игры, герои сказок, сюрпризы позволяют превратить тяжелый адаптационный период малышей в радостный праздник

Классическая музыка в исполнении Калининградского симфонического оркестра, под руководством А.А. Фельдмана

2018-2019 учебный год 

Приказ МО КО от 26.07.2018г. №847/1  

План работы по  духовно-нравственному образованию на 2018-2019 учебный год

ПРОЕКТ «ДЕТСКИЕ ПИСАТЕЛИ О ДОБРЕ»

О проекте

             Добрые дидактические игры                        Темы бесед с родителями

                                      Забота            Послушание             Благодарность

Проект «Знакомство дошкольников с творчеством В.Ю. Драгунского»

ДОБРО В ЛАДОШКАХ

   ФОТООТЧЕТ

  Традиции семейного чтения

Семинар-практикум «Системно-деятельностный подход в духовно-нравственном образовании дошкольников»

17 октября 2018 года состоялся семинар-практикум «Системно-деятельностный подход в духовно-нравственном образовании дошкольников». Детский сад представил опыт работы по внедрению проекта «СКАЗКА – Родина души». Участниками семинара стали руководители  региональных стажировочных площадок «Совершенствование системы по духовно-нравственному воспитанию». 

Программа семинара

Единый родительский день

28 сентября 2017 года в рамках  III городского форума «Вера, надежда, любовь в российской семье» в МАДОУ д/с № 55 был проведен Единый родительский день.

Программа мероприятий этого дня включала:

1.  1.Работу диалоговой площадки по теме «Доброе согласие»
2.  2. Родительские посиделки
3.  3. Фестиваль дополнительного образования МАДОУ д/с № 55.

Диалоговая площадка собрала педагогов и родителей воспитанников всех возрастных групп. Гостем встречи стал журналист, путешественник, писатель – Александр Вин. Участники, размышляя над вопросом: 1917- 2017 – семья спустя столетие, обсудили проблему  ослабления функций семьи, изменения отношений между ее членами и поколениями, разрушения семейных устоев.

Одним из путей решения проблемы родители назвали путь возрождения семейных традиций. Ведь именно традиции дают ощущение единства со своей родней, сближают, укрепляют чувства. Семья становится не просто комбинацией отдельных «я», а полноценной ячейкой общества, несущей и делающей свой вклад в культурное наследие страны.

Видеофильм «Семейные традиции глазами детей» показал, что в современных семьях осталось мало традиций. Какие же традиции мы можем передать нашим детям?

О традиции «Семейное чтение» рассказал калининградский писатель Александр Вин. Презентация его книги для детей «Тайна лохматых морских разбойников»  о морских приключениях, о любознательных малышах и мудрых взрослых очень заинтересовала всех присутствующих.

Родители разделились на три команды, каждая из которых представляла традиции русского народа: семейный праздник, семейные игры и подарок своими руками. Обыгрывание заданий внесло теплоту и веселье.

На помощь взрослым пришли дети. Они с удовольствием пели песни, водили хороводы, играли, дарили подарки.

Не обошлось и без сюрприза. Сказочные персонажи Баба Яга, Овечка и Ворон напомнили добрую традицию «Совместное приготовление блюда». Они напекли блинов по забытым бабушкиным рецептам.

Итогом мероприятия стала традиция «Семейная трапеза». Все вместе: дети, родители, педагоги – за большим столом с домашней выпечкой говорили друг другу добрые слова, делились рецептами и секретами воспитания, с удовольствием общались. Взрослые с удивлением обнаружили, что они многое помнят из своего детства, знают традиции. А вот детям своим не рассказывают, не играют с ними. Главное, они поняли, что необходимо всегда быть рядом со своими детьми, со своими близкими, любить их, понимать и прощать!

Родительские посиделки были организованы воспитателями групп. В каждой группе родители имели возможность приобщиться к традициям русского народа, в неформальной обстановке пообщаться друг с другом, узнать что-то новое о своих детях, представить свое генеалогическое древо, поиграть и «отдохнуть душой». Ведь  минуты, проведенные вместе с детьми, со своей семьей и друзьями,  дарят истинное наслаждение. Много добрых слов, искренних изъявлений благодарности о проведении единого родительского дня было сказано. И это не может не радовать.

Фестиваль дополнительного образования завершил  программу  единого родительского дня. Родители получили возможность не только познакомиться с дополнительной общеразвивающей программой, не только посмотреть на успехи своих детей в том или ином направлении деятельности, но и самим попробовать станцевать, порисовать, сказать правильно.

Диалог, духовная общность, взаимное доверие, откровенность и доброжелательность – слагаемые нашего успеха!

«Пушкинское Лукоморье»

6 июня традиционным праздником «Пушкинское Лукоморье» встретили в нашем детском саду день рождения А.С. Пушкина.

Сказки А. С. Пушкина любимы детьми с дошкольного возраста. Поскольку дети  очень восприимчивы к ярким картинам, динамическому сюжету, основанному на действиях, поступках героев, сказочные события, описываемые великим русским поэтом, так увлекают! К героям сказок у дошколят складывается весьма определенное отношение: восхищают и радуют своими подвигами, острым умом одни из них, порождают ощущение неприятия и негодования – другие.

В детском дошкольном  возрасте существуют люди хорошие и плохие, середины нет. Ребенка интересует все: и сказочная обстановка, заставляющая живо работать воображение, располагающая к фантазированию, и  яркие, запоминающиеся картины, события. Несомненно, привлекает ребенка при всем этом образная, простая и сочная русская речь. И, наконец, самое главное – ребенок берет из сказки А. С. Пушкина ощущение радости жизни, светлую веру в свершении чуда, в реальность мечты. Вполне понятно, что сказки А. С. Пушкина отлично отвечают особенностям психологии детей дошкольного возраста.

Видимо поэтому, в нашем дошкольном учреждении стало традицией проводить Пушкинские недели. Мы вместе с детьми перечитываем сказки, организуем литературные гостиные, проводим викторины и конкурсы, устраиваем театральные представления. В этом году итогом недели А.С. Пушкина стал музыкально-литературный праздник «Пушкинское Лукоморье».

Дети всех возрастных групп участвовали в театрализации отрывков из любимых сказок Пушкина. Няня Арина Родионовна и Кот-ученый вместе с детьми путешествовали по «Большой книге сказок».  На праздник пришли «в чешуе, как жар горя, тридцать три богатыря»,  царевна Лебедь, три сестрицы, князь Гвидон из сказки «О царе Салтане, о сыне его  славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди».

 Королевич Елисей, злая королева – из «Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях». Веселый и смекалистый Балда – из «Сказки о попе и о работнике его Балде». 

Воспитанница группы № 11 Парфененкова Настенька проиллюстрировала отрывок из поэмы А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» («У лукоморья») рисунками, выполненными всей её семьёй!

Ребята группы № 10 представили литературно-музыкальную композицию «Я помню чудное мгновенье».  Ожившие герои, в исполнении дошколят,  пели и плясали, рисовали и даже соревновались!

Всем было весело и интересно!

Праздник русской берёзки

Семик да Троица – у нас праздник водится.

 4 июня все православные отмечали праздник Святой Троицы. Берёзка пригласила нас, чтобы вместе с ней встретить этот праздник, который издавна встречали на Руси. Ведь именно берёзка считается символом этого праздника.

Лето на Руси – пора со множеством забот. В далёкую старину, когда заканчивалась посевная работа на полях,  наступало время  весёлого и красивого древнего русского праздника – Зелёных святок, по-другому Троица. Говорят: «На Троицу земля – именинница». В этот день землю не пашут, не копают, отдыхает земля-матушка.

Праздник Троица – любимый народный праздник, он посвящён Богине Весны, победившей злых демонов зимы. На Троицу куда ни глянь – везде зелено, даже на полу скошенная трава лежала. Поэтому и пахло в этот день в домах зеленью. В праздник на Троицу в особом почёте была Берёзка. 

Берёзонька скрипела, к себе гукала, добрых гостей созывала: «Приходите, девушки, ко мне гулять! Меня, белую берёзу, украшать»,  обещала сама согнуться, сама в веночки завиваться.

В этот день песни поют, хороводы водят. Вот и мы пели песни, хоровод водили, дружбу заводили, играли. Русская народная игра «Ручеек» всем ребятам очень понравилась.

Хороши русские летние праздники!

Педагогическая мастерская

«Культурная идентичность педагога как профессиональная компетенция в области духовно-нравственного воспитания»

День славянской письменности и культуры

Ежегодно 24 мая в нашем дошкольном учреждении отмечают День славянской письменности и культуры и торжественно прославляют создателей славянской письменности святых Кирилла и Мефодия — учителей словенских. 

В этом году к ребятам пришли бабушка-Загадушка и Василиса Премудрая.

В игровой форме дошкольники узнали историю письменности и славянской азбуки. О том, что в честь славянских просветителей Кирилла и Мефодия в этот день проводятся различные фестивали, научно-практические конференции, выставки, концерты и другие мероприятия, посвященные этому празднику.

Ребята учились расшифровывать послания, вспоминали сказки, в которых герои различными способами передают друг другу информацию. Соревновались в ловкости, сноровке и пытливости ума. Водили хороводы и играли в народные игры. Праздник удался на славу!

Встреча с протоиреем Вадимом Неткачевым

12 мая состоялась встреча педагогов МАДОУ д/с № 55 с протоиреем Вадимом Неткачевым, настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы г. Калининграда. На встрече были рассмотрены вопросы духовно-нравственного воспитания и развития подрастающего поколения.

Деловая игра

«Проблемы духовно-нравственного воспитания в дошкольной организации»

11 мая 2017 года Соколова Марина Евгеньевна – руководитель учебно-методического центра духовно-нравственного образования им. С.А. Рачинского – провела с педагогами МАДОУ д/с № 55 деловую игру «Проблемы духовно-нравственного воспитания в дошкольной организации».

Мастер-класс «Послушные сказки»

29 сентября 2016 года в рамках II городского форума «Вера, надежда, любовь в российской семье» состоялась демонстрация мастер-класса «Послушные сказки».  Всех участников форума волнует тема  возрождения традиционных ценностей в российских семьях при взаимодействии различных субъектов образовательного процесса: детского сада, семьи, Церкви.  

Педагоги нашего учреждения предложили родителям дискуссию «Послушание или подчинение», игры и упражнения «Как с помощью сказок воспитать послушание в детях». В конце встречи всем участникам мастер-класса были подарены книги для чтения детям «Сказки о послушании», созданные педагогическим коллективом МАДОУ д/с № 55.

Мастер-класс «Цветы милосердия»

24 сентября 2015 года педагоги нашего детского сада приняли участие в работе городского форума «Вера, надежда, любовь в российской семье».  Педагог-психолог Колесник Татьяна Ивановна, воспитатель Сопова Татьяна Александровна и настоятель храма пророка Ильи поселка Взморье священник отец Александр вели диалог с родителями о  традиционных ценностях в российских семьях, о милосердии.  Взаимное доверие, откровенность и доброжелательность помогали участникам дискуссии решать насущные проблемы воспитания и образования детей. Мы пришли к выводу, что только у милосердных родителей растут милосердные дети.

Ты будешь ближними любим

И радость доброты познаешь,

Не пожелав другим того,

Чего себе не пожелаешь.

Без зла смотри на мирозданье,

А взглядом разума, добра, любви.

Жизнь — это море из благих желаний,

Построй корабль и по волнам плыви.

Руководство по нравственному развитию дошкольников

По мере того, как ваш малыш растет, у него разовьется чувство морали — тех принципов, которые влияют на его отношение к другим людям и его отношение к справедливости. Его основные убеждения, темперамент и жизненный опыт — это всего лишь несколько вещей, которые повлияют на его нравственное чувство.

Каждый день вашего дошкольника окружают люди и ситуации, которые будут определять его нравственное развитие. Будь то другой ребенок на школьной площадке или сюжет любимого телешоу, его жизненный опыт формирует его взгляды.

Как родитель, вы, вероятно, захотите повлиять на то, как он разовьет свое понимание правильного и неправильного, и привить ценности, которые вы считаете важными. Однако не всегда легко понять, что подходит вашему возрасту, когда речь идет о моральном наставлении вашего ребенка — или даже о том, с чего начать.

Что родители должны знать о раннем нравственном развитии

Примерно в 2 года дети начинают испытывать моральные эмоции и понимать — по крайней мере, отчасти — разницу между тем, что правильно, а что неправильно.

Малыши и дошкольники мотивированы угрозой последствий. Поэтому на раннем этапе их нравственного развития вы можете увидеть, что их больше беспокоит наказание, чем чувства другого человека.

Однако ваш ребенок также может начать проявлять признаки сочувствия, если увидит другого ребенка, который расстроен. Но эмпатия часто развивается только к 4 или 5 годам.

Не волнуйтесь, если малыши не заботятся о том, что они кого-то обидели.Под вашим руководством в свое время придет сочувствие.

Как признать нравственный выбор, сделанный дошкольниками

Хотя дошкольники не принимают жизненно важных решений, которые могут изменить их жизнь, они каждый день делают небольшие нравственные выборы. Вот несколько моральных решений, с которыми может столкнуться ваш дошкольник:

• Могу ли я поделиться игрушкой с другом, даже если я не хочу?
• Могу ли я ударить человека, который не будет со мной играть?
• Следует ли мне взять у сестры игрушку, потому что я хочу с ней поиграть?
• Обрезать ли я очередь, потому что не хочу ждать своей очереди?
• Могу ли я украсть печенье, когда папа не смотрит?

Хотя ваш ребенок довольно часто будет нарушать ваши моральные нормы, каждый раз, когда он выходит из строя, это возможность помочь ему в обучении.Стратегии дисциплины, которые вы применяете, в сочетании с активными стратегиями, которые вы используете, чтобы научить его правильно и неправильно, будут направлять нравственное развитие вашего дошкольника.

Будьте ясны в отношении морали

Исследования показывают, что дети начинают понимать «мораль истории» в возрасте 5-6 лет. Но дошкольники менее способны усвоить жизненный урок из рассказа о ком-то другом. Концепция слишком абстрактна.

Поэтому важно быть очень конкретным в отношении морали. Скажите конкретные вещи, например: «Мы не берем вещи других людей, потому что неправильно брать вещи, которые нам не принадлежат.Когда мы делаем это, мы задеваем чувства других людей, и наша работа — быть добрыми к людям, а не обижать их «.

По мере того, как ваш ребенок начинает понимать мораль, начните просить его выделить жизненные уроки в рассказе. Читайте книги и просматривайте рассказы с различными моральными уроками и проверьте, понимает ли ваш ребенок, как он может обобщить этот урок на свою жизнь.

Внимательно следите за тем, чему подвергается ваш ребенок. Сериалы, книги или видеоигры, нарушающие моральные нормы, без проведения урока, могут оказать негативное влияние на вашего ребенка.

Внушайте вину, а не стыд

Когда ваш дошкольник нарушает моральный кодекс, причиняя боль другим людям, у него должна быть эмоциональная реакция на это. И хотя вина — признак здоровой совести, стыд может быть признаком низкой самооценки. Вот в чем разница:

1. Стыд возникает из-за мысли «я плохой».
2. Вина возникает из-за мысли: «Я сделал плохой поступок».

Как родитель, вы хотите, чтобы ребенок чувствовал вину, а не стыд.Ребенок, который чувствует себя виноватым, может признать, что он по-прежнему хороший человек, способный делать лучший выбор в будущем.

Вина — это нормальная здоровая реакция. Это означает, что ваш ребенок сожалеет о содеянном, и это может побудить его исправить положение. Чувство вины также может помешать ему совершить ту же ошибку в будущем.

С другой стороны, стыд может заставить вашего ребенка поверить в то, что он не способен поступать правильно. И это может сказаться на решениях, которые она принимает в жизни.Например, ребенок, которому стыдно, может не сопротивляться давлению сверстников или не постоять за себя, когда его права нарушаются.

Выговор своему ребенку за плохой выбор, а не за то, что он плохой человек

Как родитель вы можете повлиять на то, испытывает ли ваш ребенок чувство стыда или вины после того, как он совершил ошибку. Если вы выражаете гнев на своего ребенка или становитесь сдержанным, он с большей вероятностью почувствует стыд.

Так что не ругайте характер своего ребенка, говоря что-то вроде: «Плохая девочка!» или «Я так в тебе разочарован.Вместо этого сосредоточьтесь на действиях ребенка, сказав такие вещи, как «Вы сделали неправильный выбор» или «Я разочарован, что вы сделали неправильный выбор».

Кроме того, исправляйте поведение ребенка, а не эмоции. Поэтому вместо того, чтобы говорить: «Хватит так злиться» или «Не из-за чего расстраиваться», скажите что-нибудь вроде: «Используйте внутренний голос. Когда ты кричишь внутри, людей беспокоит.

Дайте понять, что грусть, безумие, возбуждение или любые другие эмоции — это нормально. Но бить людей, обзывать их по имени или плохо с ними обращаться — недопустимо.

Хвалить просоциальное поведение

Хвалите ребенка за то, что он делает, а не за то, кто он есть. Поэтому вместо того, чтобы говорить: «Ты хорошая девочка», скажи: «Отлично поработала, помогая бабушке носить продукты. Это было добрым поступком ».

Будьте начеку, когда ваш ребенок решит поделиться, утешить кого-то еще, сказать правду или помочь другим. Хвалите своего ребенка за проявление такого просоциального поведения.

Когда вы укажете на правильный выбор, ваш ребенок станет более мотивированным, чтобы продолжать делать хорошую работу.

Научите своего ребенка чувствам

Ваш ребенок не сможет понять чувства других людей и то, как его действия влияют на других, пока он не получит четкого представления о своих чувствах.

Используйте чувственные слова в повседневных разговорах. Обозначьте эмоции ребенка, сказав что-то вроде: «Похоже, вы сейчас злитесь» или «Я понимаю, что вам грустно, что мы не можем играть на улице прямо сейчас».

Когда дети поймут свои эмоции, они начнут понимать, что у других людей тоже есть чувства.И вы можете начать говорить о том, как их поведение влияет на чувства других людей.

Учите сочувствию

Хотя ваш малыш может не полностью понимать концепцию сочувствия, никогда не рано начинать рассказывать своему ребенку о чувствах других людей.

Задавайте вопросы, например: «Как вы думаете, что чувствует ваш друг, когда вы не делитесь?» или «Как вы думаете, что чувствовал этот мальчик, когда вы его ударили?» Помогите ребенку обозначить эмоцию.

Чтобы действительно подтвердить эту мысль, попросите вашего ребенка показать вам , что этот человек может чувствовать.Когда ваш ребенок делает грустное лицо, чтобы понять, что другой человек может чувствовать после того, как получил травму, ему на секунду будет грустно. Это может подтвердить ему, что у других людей тоже есть эмоции.

Модель Good Morals

Как говорится, практикуйте то, что проповедуете. Если вы не хотите, чтобы ваши дети лгали, подайте пример честности. Даже если вы подумаете, что это небольшая «ложь во благо», ваш ребенок будет думать, что нечестность — это нормально.

Если вы хотите, чтобы ваши дети помогали другим, убедитесь, что они видят, как вы помогаете другим.И укажите, что вы делаете, например: «Мы собираемся помочь дедушке убрать гараж сегодня, потому что мы его любим, и это хорошее дело».

Ваш ребенок узнает гораздо больше из того, что вы делаете, а не из того, что вы говорите. Поэтому убедитесь, что ваши действия соответствуют вашим словам.

Запланируйте занятия, которые научат вашего ребенка вашей морали

Пока вы будете сопровождать их, ваш дошкольник может стать волонтером и помогать другим разными способами. Кормите ли вы кошек вместе в местном SPCA или собираете консервы, чтобы отдать их в кладовую, подчеркните важность улучшения мира.

Даже простые добрые поступки имеют большое значение для развития хороших моральных качеств. Например, составьте вместе открытку «Выздоравливай» для соседа, который плохо себя чувствует. Затем доставьте его вместе с Tupperware куриного супа с лапшой.

Привлекайте ребенка к ответственности за нарушение моральных кодексов

Все делают ошибки, поэтому важно убедиться, что ваш ребенок знает, что это нормально. Однако вы не можете просто отпустить это — заставьте своего малыша отвечать.

Объясните словами, почему его поведение было неправильным, когда он допустил ошибку. Скажите: «Мы не бьем людей, потому что это вредит их чувствам и телу». Затем сообщите ему о последствиях, например, поместите его в тайм-аут или заберите его любимую игрушку на послеобеденное время.

Заставить его извиниться вряд ли поможет. Возможно, он на самом деле не сожалеет, поэтому попросить его извиниться перед братом может быть просто пустословием.

Но вы можете образец для подражания, как извиняться. Если вы допустили ошибку, скажите ребенку, что вам очень жаль.Скажите что-нибудь вроде: «Мне очень жаль, что я не успел домой, чтобы отвезти вас в парк. Я попытался вернуться домой как можно скорее, но сейчас слишком темно, чтобы идти.

Помните, что направлять нравственное развитие вашего ребенка — это не то, что можно сделать всего за пару недель. Это будет процесс, который продлится долго до начальной школы вашего ребенка и далее.

Иногда ваш ребенок будет делать ошибки, из-за которых вы будете задаваться вопросом, находит ли он что-нибудь в его душе.Не волнуйтесь — он вас слышит. Под постоянным руководством с вашей стороны он разовьет ясный моральный компас.

способов воспитания учителей нравственного поведения в дошкольных учреждениях | Образование

Основные уроки совместного использования и очередности, разработанные в дошкольном классе, являются предвестниками развития нравственного поведения. Хотя дети в этом возрасте находятся на ранних стадиях как когнитивного, так и эмоционального развития, уроки можно интегрировать в повседневную жизнь в дошкольном классе, чтобы помочь выработать нравственные решения.

Социальные конвенции

В дошкольном возрасте дети считают мораль исключительно правильным и неправильным. Развитие понимания правильного и неправильного включает в себя различие между проблемами, касающимися вопросов морали, и проблемами, которые просто следуют правилам социальных соглашений. Например, ученики должны знать, что воровство — это проблема морали, а неспособность сесть в назначенное время нарушает правило, установленное учителем. Чтобы помочь создать это различие, учителя должны решать вопросы социальных условностей быстро и единообразно, в то время как моральные вопросы должны обсуждаться более подробно, чтобы помочь молодым ученикам понять, насколько они потенциально вредны для группы.

Время игры

Согласно теоретику поведения Лоуренсу Колбергу, молодые ученики приходят в дошкольные учреждения на доконвенциональной стадии нравственного развития, которая в значительной степени эгоцентрична и позволяет ученикам думать прежде всего о себе. Чтобы перейти к общепринятой стадии нравственного развития, когда люди начинают думать и проявлять заботу о других, учащиеся должны самостоятельно решать моральные проблемы. Например, увеличенное игровое время позволяет учащимся создавать правила для своих игр, регулировать свое поведение и поведение окружающих, а также разрешать возникающие конфликты.

Предоставление примеров

С точки зрения развития терпимости и сочувствия к опыту других учителя могут активно моделировать и делиться примерами с молодыми учениками. Один из способов развить эти примеры и познакомить студентов с моральными проблемами — это использовать книги. Учителя могут выбирать книги, в которых раскрываются проблемы совести, и персонажей, которые служат образцом для принятия позитивных решений. Идентификация с персонажами, которые сталкиваются с моральными дилеммами, позволяет учащимся осознать, что они способны противостоять и преодолевать невзгоды и конфликты.

Обсуждение

Общественное здание, например, в дошкольном классе, предлагает возможность для развития нравственного принятия решений. Создание правил в классе дает учащимся возможность подумать о правилах, которые положительно влияют на всех. Обсуждая как события, так и истории, представьте учащимся идею о намерении и мотиве. Для младших школьников, которые четко определяют правильное и неправильное, обсуждение разницы между несчастным случаем и целенаправленным причиняющим боль поведением помогает развить нравственное принятие решений.

Ссылки

Писатель Биография

Яна Сосновски, проживающая в Лос-Анджелесе, имеет степень магистра наук в области педагогической психологии и педагогических технологий. Последние 11 лет она провела в сфере образования, в основном в средней школе, преподавая английский язык и журналистику. Сосновский также работал составителем учебной программы для программы по исправлению положения по математике. Она получила степень бакалавра искусств в области печатной журналистики в Университете Южной Калифорнии.

Нравственное воспитание — краткая история нравственного воспитания, возвращение воспитания характера, современные подходы к нравственному воспитанию

Лишь горстка теоретиков образования придерживается мнения, что, если бы мир взрослых ушел с дороги, дети превратились бы в полностью реализованных людей.Большинство мыслителей, практиков в области образования и родителей признают, что дети рождаются беспомощными и нуждаются в заботе и руководстве взрослых в подростковом возрасте, а часто и в последующий период. В частности, детям необходимо научиться гармонично жить в обществе. Исторически миссия школ заключалась в том, чтобы развивать в молодежи как интеллектуальные, так и моральные добродетели. Забота о моральных добродетелях, таких как честность, ответственность и уважение к другим, является областью нравственного воспитания.

Таким образом, нравственное воспитание означает помощь детям в приобретении тех добродетелей или нравственных привычек, которые помогут им индивидуально жить хорошей жизнью и в то же время стать продуктивными и полезными членами своего сообщества.С этой точки зрения нравственное воспитание должно способствовать не только учащимся как личностям, но и социальной сплоченности общества. Слово мораль происходит от латинского корня ( mos, moris ) и означает кодекс или обычаи народа, социальный клей, определяющий, как люди должны жить вместе.

Краткая история нравственного воспитания

У каждой устойчивой общины есть моральный кодекс, и взрослые обязаны привить этот кодекс в сердцах и умах молодежи.С момента появления школьного образования взрослые ожидали, что школы внесут положительный вклад в нравственное воспитание детей. Когда в Новом Свете были основаны первые общие школы, нравственное воспитание было главной заботой. Пуритане Новой Англии верили, что моральный кодекс основан на Библии. Поэтому было необходимо, чтобы детей учили читать, чтобы получить доступ к его основополагающей мудрости. Еще в 1642 году в колонии Массачусетс был принят закон, обязывающий родителей давать образование своим детям.В 1647 году знаменитый Закон о старом обмане сатаны ужесточил закон. Без умения читать Священные Писания дети станут жертвами сатанинских сетей.

Колониальный период. По мере того как обычная школа распространилась по колониям, нравственное воспитание детей считалось само собой разумеющимся. Формальное образование имело отчетливый моральный и религиозный акцент. Гарвардский колледж был основан для подготовки духовенства к работе. Те люди, которые вырвали Соединенные Штаты из британской короны, рисковали своим состояниями, своими семьями и самой жизнью в своем крамольном восстании.Большинство из них имели классическое образование в области философии, теологии и политологии, поэтому они поняли, что великие мыслители истории пренебрегали демократией. Они знали, что демократия содержит в себе семена собственного разрушения и может выродиться в мобократию, когда многие будут охотиться на немногих, а политические лидеры потворствуют голоду граждан по хлебу и зрелищам. Работы основателей, особенно Томаса Джефферсона, Джеймса Мэдисона, Джона и Эбигейл Адамс и Бенджамина Франклина, полны увещеваний о том, что их новая страна делает образование одним из главных приоритетов.В то время как первые лидеры видели экономические причины для все большего и более длительного обучения, они были убеждены, что форма правления, которую они выбирали, была в глубине души моральным соглашением между людьми.

Девятнадцатый век. По мере формирования молодой республики школьное образование поощрялось как по светским, так и по моральным причинам. В 1832 году, когда еще были живы некоторые из отцов-основателей, Авраам Линкольн написал в своем первом политическом заявлении (9 марта 1832 года): «Я желаю увидеть время, когда образование и, как следствие, нравственность, трезвость, предприятия и промышленность станут гораздо более общими, чем в настоящее время.Гораций Манн, защитник общеобразовательных школ девятнадцатого века, решительно выступал за нравственное воспитание. Он и его последователи были обеспокоены повсеместным пьянством, преступностью и бедностью в джексоновский период, в который они жили. волны иммигрантов, наводняющих города, неподготовленных к городской жизни и особенно неподготовленных к участию в демократической гражданской жизни. Манн и его сторонники считали бесплатные государственные школы этической закваской общества. В 1849 году в своем двенадцатом и последнем докладе Совету штата Массачусетс образования, он писал, что, если бы дети в возрасте от четырех до шестнадцати лет могли испытать «возвышающее влияние хороших школ, темная масса личных пороков и общественных преступлений, которые теперь ожесточают внутренний мир и омрачают цивилизацию того времени, в 99 случаях могли бы это сделать. из каждых 100 будет изгнан из мира »(стр.96).

В девятнадцатом веке учителей нанимали и обучали с ясным ожиданием, что они будут продвигать моральную миссию школы и уделять внимание формированию характера. Литература, биография и история преподавались с явным намерением привить детям высокие моральные стандарты и хорошие примеры для руководства своей жизнью. Заголовки в студенческой тетради предлагали морально воодушевляющие мысли: «Ссорливые люди всегда опасные товарищи» и «Похвала следует за напряжением.«Самыми успешными учебниками в течение девятнадцатого и начала двадцатого веков были знаменитые читатели Макгаффи, которые были наполнены моральными историями, призывами и уроками. В этот период нашей эволюции как нации нравственное воспитание было глубоко в самой структуре нашей школ.

Однако в структуре нравственного воспитания было кое-что еще, что сделало его проблематичным: религия. В Соединенных Штатах, как группе колоний, а затем как новой нации, преобладающей доминирующей религией был протестантизм.Хотя Библия короля Иакова не была такой заметной, как в пуританскую эпоху, она, тем не менее, была основным продуктом государственных школ США. Считалось, что здесь находится корень морального кодекса. Однако по мере того, как с середины девятнадцатого века в страну прибывали иммигранты из Ирландии, Германии и Италии, панпротестантский тон и ортодоксальность школ стали предметом пристального внимания, и возникла реакция. отлученные от веры, католики разработали свою собственную школьную систему.Позже в двадцатом веке другие религиозные группы, такие как евреи, мусульмане и даже различные протестантские конфессии, создали свои собственные школы. Каждая группа желала и продолжает желать, чтобы ее нравственное воспитание было основано на ее соответствующей вере или кодексе.

ХХ век. В течение того же периода конца девятнадцатого и двадцатого веков также усилилась реакция против организованной религии и веры в духовное измерение человеческого существования. Интеллектуальные лидеры и писатели находились под глубоким влиянием идей английского натуралиста Чарльза Дарвина, немецкого политического философа Карла Маркса, австрийского невролога и основателя психоанализа Зигмунда Фрейда, немецкого философа и поэта Фридриха Ницше, а также все более строгой интерпретации отделение церкви от государственной доктрины.Эта тенденция усилилась после Второй мировой войны и еще более усилилась из-за того, что в конце 1960-х гг. Казалось, что в моральном консенсусе страны произошли большие трещины. Поскольку для очень многих американцев самые сильные корни моральных истин лежат в их религиозных убеждениях, педагоги и другие люди стали с осторожностью использовать школы для нравственного воспитания. Все больше и больше это воспринималось как удел семьи и церкви. Некоторые педагоги стали сторонниками «свободного от ценностей» обучения, игнорируя тот факт, что невозможно создать школу, лишенную этических вопросов, уроков и противоречий.

В течение последней четверти двадцатого века, когда многие школы пытались игнорировать моральные аспекты обучения, произошли три вещи: успеваемость стала снижаться, проблемы с дисциплиной и поведением увеличились, и поднялись голоса, обвиняющие школы в преподавании светского гуманизма. В то же время преподавателей поощряли решать моральные проблемы учащихся, используя два подхода: разъяснение ценностей и нравственное воспитание с точки зрения когнитивного развития.

Первое, ценностей разъяснения, основывается на небольшой теории, кроме предположения, что учащимся нужно практиковаться, выбирая между моральными альтернативами, и что учителя должны быть помощниками в процессе разъяснения, а не пропагандистами определенных моральных идей или ценностей.Этот подход, хотя и широко применяемый, подвергся резкой критике, помимо прочего, за пропаганду морального релятивизма среди студентов. В то время как в настоящее время немногие педагоги с уверенностью выступают за разъяснение ценностей, его остатки нейтралитета учителя и нерешительности в отношении активного решения этических вопросов и моральной области сохраняются.

Второй подход, когнитивное развитие и нравственное воспитание, возник в результате работы швейцарского психолога Жана Пиаже и был развит Лоуренсом Кольбергом.В отличие от разъяснения ценностей, когнитивное нравственное развитие основывается на теории и не требует применения в классе. В своей наиболее популярной форме Кольберг постулировал шесть последовательных стадий нравственного развития, которых потенциально могут достичь люди. Каждый этап представляет собой своеобразное представление человека о моральной ситуации или проблеме. Учителей поощряют вовлекать учащихся с раннего возраста и на протяжении всего обучения в обсуждение моральных вопросов и дилемм. В последние годы своей жизни Кольберг призывал педагогов преобразовать свои школы в «справедливые сообщества», среду, в которой будет ускоряться нравственное развитие учащихся.

Возвращение воспитания характера

В начале 1980-х годов, на фоне повсеместного беспокойства по поводу плохих академических достижений и поведения учащихся, преподаватели заново открыли для себя символ слова . Нравственное воспитание имело религиозный оттенок, что многих беспокоило. Характер с его акцентом на формирование хороших привычек и устранение плохих привычек вызвал популярный и традиционный отклик. Слово иероглиф имеет греческий корень, происходящий от глагола «выгравировать». Таким образом, персонаж обращается к активному процессу нанесения отметок или знаков (т.е., хорошие привычки) на свое лицо. Широко признано, что раннее формирование хороших привычек отвечает наилучшим интересам как человека, так и общества.

Кроме того, формирование характера считается чем-то, что родители начинают рано, но работа едва ли завершается, когда ребенок идет в школу. В концепции характера подразумевается признание того, что взрослые начинают процесс гравировки, приучая к вниманию к другим, самоконтролю и ответственности, затем учителя и другие вносят свой вклад в работу, но в конечном итоге молодой человек берет на себя гравировку или формирование образа. его собственный характер.Ясно, однако, что с учетом их требований к обучению и сложных обстоятельств школьные годы у детей — прекрасная возможность для формирования положительного и отрицательного (то есть добродетелей и пороков) характера.

Стимул и энергия, стоящие за возвращением воспитания характера в американские школы, исходили не от образовательного сообщества. Это было вызвано, во-первых, стремлением родителей к созданию организованных школ, в которых делается упор на стандарты поведения и хорошие привычки, а, во-вторых, политиками штата и страны, которые откликнулись на эти тревожные опасения родителей.Во время своего президентства Уильям Клинтон провел пять конференций по воспитанию характера. Президент Джордж Буш расширил программы предыдущей администрации и сделал воспитание характера одним из основных направлений своей программы реформы образования. Один из политически привлекательных аспектов воспитания характера, в отличие от нравственного воспитания с его религиозным подтекстом, заключается в том, что воспитание характера больше говорит о формировании хорошего гражданина. Широко распространенное определение (например, воспитание характера помогает ребенку познавать добро, желать добра и делать добро) затрагивает эту проблему.Для некоторых людей внутренняя направленность воспитания характера может быть как религиозной, так и гражданской, а для других фокус может быть строго гражданским, имея дело исключительно с формированием хорошего гражданина.

Современные подходы к нравственному воспитанию

Подавляющая часть усилий государственного образования, направленных на решение проблем морали, в настоящее время проходит под флагом воспитания характера. Кроме того, поскольку эти сознательные усилия по решению вопросов формирования характера появились сравнительно недавно, их часто называют программами воспитания характера . Термин программа , однако, предполагает отдельные инициативы, которые заменяют какой-либо вид деятельности или добавляются в школьную программу (например, новая программа чтения или программа по математике). И хотя существуют доступные программы обучения персонажей, как коммерческие, так и иные, большинство защитников призывают государственные школы использовать встраиваемый подход к воспитанию характера.

Инфузионный подход. В целом, подход вливания к воспитанию характера направлен на то, чтобы вернуть формирование характера учащихся на центральное место в школьном обучении.Вместо того, чтобы просто добавлять формирование характера к другим школьным обязанностям, таким как счет, грамотность, профессиональное образование, санитарное просвещение и другие цели, акцент на хорошем характере пронизывает весь школьный опыт. По сути, воспитание характера объединяет интеллектуальное развитие в качестве главных целей школы. Кроме того, воспитание характера рассматривается не как соревнование с целями приобретения знаний и навыков и не как дополнение к ним, а как важный фактор, способствующий достижению этих целей.Чтобы создать здоровую среду обучения, учащимся необходимо развивать в себе добродетели ответственности и уважения к другим. Они должны избавиться от привычки лени и небрежности и приобрести привычки самообладания и усердия. Подход вливания основан на представлении о том, что хорошие привычки, которые способствуют формированию характера, в свою очередь, вносят непосредственный вклад в академические цели обучения.

Основой инфузионного подхода является восстановление, переработка или создание заявления о миссии школы, которое отражает приоритет, придаваемый развитию хорошего характера.Такое заявление узаконивает внимание взрослых и студентов к этой образовательной цели. Он говорит администраторам, что учителей и персонал следует нанимать с хорошим характером в качестве критерия; он говорит учителям, что ученикам следует подчеркивать не только характер, но и их собственные характеры; он говорит тренерам, что легкую атлетику следует рассматривать через призму спортивного мастерства, а не победы и поражения; и он говорит студентам, что их усилия и трудности, их успехи и разочарования — все это часть более крупного процесса, формирования их характеров.

Критически важным для подхода вливания является использование учебной программы как источника воспитания характера. Это особенно верно в отношении учебных программ по языковым искусствам, обществознанию и истории. Основное внимание в этих предметах уделяется изучению людей, реальных и вымышленных. Наши великие повествования содержат уроки морали. Они передают молодежи яркие образы людей, которыми наша культура восхищается и которым она хочет подражать. Эти предметы также показывают им, как можно потратить жизни впустую или, что еще хуже, как люди могут предать себя и свои сообщества.Узнав о героизме бывшего раба Соджорнера Трут, который стал евангелистом и реформатором, и о предательстве Бенедикта Арнольда, американского армейского офицера, который предал свою страну британцам, — это больше, чем сбор исторической информации. Встреча с этими жизнями зажигает моральное воображение ученика и углубляет его понимание того, что составляет жизнь характера. Другие предметы, такие как математика и естественные науки, могут научить студентов необходимости интеллектуальной честности. Учебные программы наших школ содержат не только основные знания о нашей культуре, но и о нашем моральном наследии.

В дополнение к официальной или открытой учебной программе школы и классы также имеют скрытую или скрытую учебную программу. Школьные ритуалы, традиции, правила и процедуры влияют на восприятие учащимися того, что правильно и что неправильно, а также желаемое и нежелательное поведение. То же самое и со студенческой культурой в школе. То, что происходит в столовой, ванных комнатах, раздевалках и в автобусе, дает студентам мощный сигнал. Этот этос или моральный климат школы трудно соблюдать и четко классифицировать.Тем не менее, преподаватели, приверженные инфузионному подходу, уделяют ему серьезное внимание.

Важным элементом инфузионного подхода является язык, с помощью которого школьное сообщество решает проблемы характера и морали. Учителя и администраторы, приверженные подходу вливания, используют язык добродетелей и говорят о хорошем и плохом поведении, а также о правильном и неправильном. Такие слова, как ответственность, уважение, честность и настойчивость, являются частью рабочего словаря как взрослых, так и студентов.

Другие подходы. Один из самых популярных подходов к воспитанию характера — обучение служению. Этот подход, который иногда называют общественным служением, представляет собой сознательное усилие, направленное на то, чтобы дать учащимся возможности, руководство и практику для того, чтобы стать моральными деятелями. Основываясь на концепции формирования характера греческого философа Аристотеля (например, человек становится добродетельным, совершая добродетельные дела; храбрым, совершая смелые дела), многие школы и школьные округа имеют комплексные программы обучения служению.Начиная с детского сада, детям поручают небольшие обязанности, такие как кормление песчанок в классе или выпрямление парт и стульев. Позже они переходят к обучению младших школьников и, в конечном итоге, переходят к более сложным видам деятельности в последних классах средней школы. Как правило, эти мероприятия по обучению служению в средней школе проводятся за пределами кампуса в доме для слепых, в больнице или детском саду. Помимо размещения, школа обеспечивает обучение, руководство и поддержку в решении проблем учащимся, когда они сталкиваются с проблемами и трудностями.

В последние годы школы по всей стране приняли подход «достоинство (или ценность) месяца», когда все школьное сообщество уделяет особое внимание такому качеству, как сотрудничество или доброта. Рассмотрение достоинств этого конкретного месяца отражается в учебной программе, на специальных собраниях, на дисплеях в коридоре и классе, а также в информационных бюллетенях для дома. С этим связаны общешкольные программы, такие как проекты без унижения, где внимание сосредоточено на разрушительных и пагубных последствиях сарказма и оскорбительной лексики, а учащихся учат заменять унижения гражданскими формами общения.

Есть несколько стратегий развития навыков и обучения в классе, которые часто связаны с формированием характера. Среди наиболее распространенных — обучение навыкам посредничества и разрешения конфликтов, когда ученики получают непосредственное обучение тому, как справляться с разногласиями и потенциальными конфликтами между однокурсниками. Многие сторонники кооперативного обучения утверждают, что инструктаж студентов с использованием этого учебного процесса имеет дополнительное преимущество, поскольку они учат студентов привычкам помогать другим и укрепляют дружеские отношения между студентами, с которыми они в противном случае не общались бы.

Проблемы и противоречия

Нравственное воспитание детей — предмет глубокой заботы для всех, от родителей до гражданских и религиозных лидеров. Поэтому не случайно, что эта тема вызывала опасения и споры на протяжении всей истории американских школ. Вопросы морали затрагивают самые фундаментальные убеждения человека. Поскольку по международным стандартам американцы довольно религиозно соблюдают и весьма разнообразны в религиозном отношении, неудивительно, что споры о моральном воспитании и воспитании личности часто имеют религиозный источник.В частности, после периода, когда нравственное воспитание не было в повестке дня большинства государственных школ, его возвращение вызывает беспокойство у некоторых граждан. Многие враждебно настроенные к религии видят в этом возобновлении интереса к моральному воспитанию религиозные взгляды, возвращающие их в школу «через черный ход». С другой стороны, многие религиозные люди с подозрением относятся к его возвращению, потому что они воспринимают его как попытку подорвать религиозное воспитание своей семьи с помощью поддерживаемого государством светского гуманизма.Однако в начале двадцать первого века возобновившееся внимание к этой области было относительно свободным от противоречий.

Создание положительного климата вносит использование термина , характер , а не мораль. В то время как мораль для многих несет религиозный подтекст, слово иероглиф говорит о хороших привычках и гражданских добродетелях, которые объединяют сообщество и позволяют нам жить вместе в гармонии.

Вторая проблема связана с уровнем школ и возрастом учащихся.Возрождение воспитания характера в наших школах в гораздо большей степени проявилось в начальных школах. Здесь школы могут сосредоточиться на моральных основах, в отношении которых существует широкий общественный консенсус. То же самое, но в несколько меньшей степени, для средних и неполных средних школ. И хотя есть много положительных примеров средних школ, которые внедрили широкие и эффективные программы воспитания характера, преподаватели средних школ не решаются использовать воспитание характера.Отчасти это связано с структурой факультетов и требованиями учебной программы по времени; отчасти это возраст и образованность их учеников; Отчасти это связано с тем, что немногие учителя средних школ считают, что у них есть четкие полномочия заниматься вопросами морали и характера.

Третий вопрос касается образования учителей. Если когда-то преподаватели изучали философию и историю образования — курсы, которые познакомили их с традиционным участием американской школы в моральном воспитании и воспитании нравов, — теперь эти курсы требуются лишь в немногих штатах.В начале двадцать первого века в американских школах происходит массовое увольнение профессиональных учителей и их замена большим количеством новых учителей. Эти молодые учителя, как правило, являются продуктами начальных и средних школ, где учителя мало или вообще не уделяют внимания моральному воспитанию и воспитанию личности. Кроме того, исследование, проведенное Партнерством по воспитанию характера в 1999 году в половине национальных педагогических учебных заведений, показало, что, хотя более 90 процентов руководителей этих программ считали, что воспитание характера должно быть приоритетом в подготовке учителей, только 13 процентов были удовлетворены усилиями своего учреждения.

Оценка нравственного воспитания и воспитания характера

Есть несколько программ воспитания характера с обнадеживающими результатами оценки. Проект развития характера (CDP) имеет более чем 18-летний опыт участия в нескольких школах K – 6, и в тех школах, где учителя получали повышение квалификации и поддержку на месте, более 52 процентов переменных результатов учащихся показали значительные различия. Бойскауты Америки разработали программу обучения для жизни в начале 1990-х годов для начальных школ.Эта коммерчески доступная автономная учебная программа учит основным моральным ценностям, таким как честность и ответственность. В крупномасштабном контролируемом эксперименте с участием пятидесяти девяти школ учащиеся, ознакомившиеся с материалами «Обучение ради жизни», продемонстрировали значительный прогресс в понимании основных ценностей учебной программы, но учителя также оценили их как более высокую самодисциплину и способности. оставаться на задаче.

Тем не менее, оценку и оценку характера и нравственного воспитания лучше всего описать как незавершенную работу.Эта область сдерживается отсутствием принятого набора надежных инструментов, отсутствием широкого согласия по индивидуальным или общешкольным результатам, а также краткосрочным характером большинства существующих исследований. Эти ограничения усложняет еще одно: отсутствие теоретического согласия в отношении характера. Человеческий характер — одна из тех всеобъемлющих сущностей, которая является предметом учеников от философии до теологии, от психологии до социологии. Более того, даже в рамках этих дисциплин существуют конкурирующие и противоречащие друг другу теории и понимания природы человеческого характера.Но хотя задачи оценки пугающие, они затмеваются масштабом желания взрослого сообщества убедиться в том, что наши дети обладают моральным компасом и хорошими привычками, лежащими в основе здорового характера.

БИБЛИОГРАФИЯ

B ERKOWITZ , M ARVIN W. и O SER , F RITZ , ред. 1985. Нравственное воспитание: теория и применение. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум.

C HAZAN , B ARRY .1985. Современные подходы к нравственному воспитанию: анализ альтернативных теорий. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.

C OLES , R OBERT . 1989. Зов историй. Бостон: Хоутон Миффлин.

D AMON , W ILLIAM . 1995. Большие надежды: Преодоление культуры потворства своим домам и школам. Нью-Йорк: Свободная пресса.

E BERLY , D ON E., изд.1995. Американский характер: восстановление гражданской добродетели. Лэнхэм, Мэриленд: Мэдисон.

H IMMELFARB , G ERTRUDE . 1995. Деморализация общества: от викторианских добродетелей к современным ценностям. Нью-Йорк: Кнопф.

K ILPATRICK , W ILLIAM K. 1992. Почему Джонни не может отличить правильное от неправильного: моральная грамотность и аргументы в пользу воспитания характера. Нью-Йорк: Саймонанд Шустер.

K REEFT , P ETER .1986. Назад к добродетели. Сан-Франциско: Игнатий.

L EWIS , C LIVE S. 1947. The Abolition of Man. Нью-Йорк: Макмиллиан.

L ICKONA , T HOMAS . 1991. Воспитание характера: как наши школы могут научить уважению и ответственности. Нью-Йорк: Бантам.

M ACINTYRE , A LASDAIR . 1981. After Virtue. Нотр-Дам, IN: Notre Dame University Press.

M ANN , H ORACE . 1849. Двенадцатый годовой отчет Совета по образованию вместе с Двенадцатым годовым отчетом секретаря Совета по образованию. Бостон: Даттон и Вентворт.

N UCCI , L ARRY P., ed. 1989. Нравственное развитие и воспитание характера: диалог. Беркли, Калифорния: Маккатчан.

P OWER , F. C LARK ; H IGGINS , A NN ; и K OHLBERG , L AWRENCE .1989. Подход Лоуренса Колберга к нравственному воспитанию. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

P RITCHARD , I VOR . 1998. Хорошее образование: достоинства обучения. Норуолк, Коннектикут: Джадд.

R YAN , K EVIN и B OHLIN , K AREN . 1999. Формирование характера в школах: практические способы претворения в жизнь нравственного воспитания. Сан-Франциско: Джосси-Басс.

W ILSON , J AMES Q.1993. Моральное чувство. Нью-Йорк: Свободная пресса.

W RIGHT , R OBERT . 1994. Нравственное животное: почему мы такие, какие мы есть. Нью-Йорк: Пантеон.

% PDF-1.4
%
20 0 объект
>>>>>>] / ON [21 0 R 22 0 R] / Order [] / RBGroups [] >> / OCGs [21 0 R 22 0 R 65 0 R] >> / OpenAction [23 0 R / XYZ -32768-32768 1] / PageMode / UseNone / Pages 16 0 R / Type / Catalog / ViewerPreferences >>>
эндобдж
64 0 объект
> / Шрифт >>> / Поля 69 0 R >>
эндобдж
17 0 объект
> поток
2017-01-10T07: 38: 29ZNitro Pro 9 (9.5. 1. 5) 2017-01-15T21: 26: 18 + 01: 002017-01-15T21: 26: 18 + 01: 00application / pdf