Крещение детей 7-14 лет: особенности таинства Крещения отроков

К самому Таинству Крещения отроку нужно готовиться. Можно понести небольшой трехдневный пост, если нет никаких медицинских противопоказаний, посетить службу утром и вечером. Для проведения самого обряда Крещения потребуется:

Обратим ваше внимание на то, что в разных храмах существуют различные традиции проведение самого обряда Крещения. В одних ребенок сам погружается в купель, в других Таинство происходит через обливание головы.

При погружении в купель ребенок может не надевать крестильную одежду, погружаться в нательном белье, а крестильную рубашку надеть после.

В любом случае вам необходимо уточнить в том храме, где будет проводиться Крещение, какова традиция проведения обряда у них. Это поможет вам правильно подготовить ребенка, рассказать отроку, что ему придется делать и для чего.

После выхода из купели ребенок обтирается полотенцем и остается в крестильной одежде до завершения Таинства Крещения.

когда лучше крестить малыша, в какие дни, что для этого нужно

Вы решили крестить своего ребенка, но не знаете, с чего начать. Как это делать? Что для этого нужно? Разобраться поможет священник Сергий Звонарев, сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, клирик храма Живоначальной Троицы в Хорошеве.

Читайте также:

Таинство Крещения: ответы на вопросы читателей

Можно ли креститься второй раз?

Крещение – второе рождение. Зарисовка для сомневающихся

Сейчас почти все родители, вне зависимости от того, живут они по церковным канонам или нет, стараются крестить своих детей. Отец Сергий, что вы об этом думаете?

Священник Сергий Звонарев

Конечно, желание крестить младенца в любом случае только приветствуется. Однако родителям хочется пожелать более ответственного отношения к таинству. Крещение не дань моде или традиции, но духовное рождение человека для таинственной жизни с Богом, которое происходит лишь однажды. В таинстве Крещения человеку дается благодать Святого Духа, помогающая ему возрастать духовно, укрепляться в любви к Богу и ближним. Принимая святое Крещение, человек становится полноправным членом Церкви и может участвовать в других таинствах.

Вера является важным условием для принятия таинства Крещения. Конечно, требовать от младенца веры – бессмысленно. Крещение детей происходит по вере их родителей, а также крестных.

В каком возрасте лучше крестить ребенка?

Никаких строгих требований нет: крестите ребенка, когда сочтете нужным. Впрочем, учитывая духовную важность этого таинства, особо тянуть тоже не следует — обычно детей крестят в первый год жизни.

Можно ли крестить ребенка, если его родители некрещеные, другой веры или крещеные не в православии (например, католики, армяне или баптисты)?

Можно и нужно. Вероисповедание родителей в данном случае не является определяющим фактором.

Существуют ли предписания насчет одновременного крещения нескольких людей? Можно вместе креститься детям и родителям, братьям и сестрам?

Ничто не препятствует одновременному крещению нескольких человек: в наше время часто совершается крещение 20-30 человек одновременно. Можно креститься вместе и родственникам. Думаю, что это большая духовная радость, когда святое Крещение принимают вместе близкие люди.

Большинство семейных пар, которые хотят крестить своего малыша, не состоят в церковном браке. Можно ли им крестить своего ребенка?

Призывая православных людей заключать церковный брак, Церковь, в то же время, признает брак, зарегистрированный в ЗАГСе — законным. Если родители ребенка не венчаны, это никак не препятствует его крещению.

Отец Сергий, Вы знаете, что, к сожалению, есть много неполных семей и детей, рожденных вне брака. Что делать в таких случаях?

Наличие в семье лишь одного из родителей не является препятствием для крещения ребенка, равно, как и иные условия его рождения.

Крещение может совершаться в любой день

Вопрос выбора имени, пожалуй, один из самых волнующих. Несмотря на то, что в принципе, ребенка можно крестить с любым именем, в Русской Православной Церкви принято крестить детей с именем одного из святых, который упоминается в Святцах (перечне имен святых). Если имя, которое дали при рождении, отсутствует в Святцах, то, как правило, дается созвучное имя одного из угодников Божьих (например, Карина – Екатерина, Инга – Инна, Роберт – Родион), или же имя святого, память которого приходятся на дату рождения ребенка (например, 14 января – Василий Великий, 8 октября – преподобный Сергий Радонежский, 24 июля – равноапостольная княгиня Ольга). С этим именем человек принимает Крещение, может участвовать в таинствах. Это имя пишут в записках о поминовении.

Как выбрать церковь, где будут крестить ребенка и можно ли крестить ребенка дома?

Выбор храма, где будет совершаться крещение, более важен для родителей, чем для самого младенца. Если Вы являетесь прихожанами конкретного храма, то лучше крестить именно там.

Крещения на дому, как правило, совершается только при каких-то особых обстоятельствах, мешающих прийти людям в храм, например, в случае серьезной болезни ребенка.

В какие дни совершается крещение? Можно ли крестить ребенка в пост?

Крещение может совершаться абсолютно в любой день — постный, обычный или праздничный. Но в каждом храме существует свой распорядок, поэтому при выборе дня крестин необходимо посоветоваться со священником.

Лучше крестить детей в первый год жизни

Кого можно приглашать стать крестными родителями? Какие обязанности это на них налагает?

Крестными родителями могут стать православные христиане, не состоящие друг с другом в браке, а также не планирующие дальнейшего брачного союза, поскольку кумовья состоят между собой в духовном родстве.

Роль крестных родителей велика. Именно они дают обещание воспитать малыша в вере. Участие крестных в духовном воспитании детей должно быть реальным, а не номинальным. Сегодня для этого есть все возможности. Священнослужители всегда готовы обсудить вопросы духовного воспитания детей, в церковных лавках имеется религиозная детская литература, рассказывающая о Боге, вере, Церкви.

Для того чтобы научить крестных детей основам веры крестные родители и сами должны понимать и уметь объяснить то, во что и в Кого они верят.

Крестным может стать как дальний или близкий родственник крещаемого – дядя или тетя, брат или сестра, бабушка или дедушка, так и просто хороший друг родителей ребенка. При выборе крестного, безусловно, нужно руководствоваться тем, насколько хорошим духовным воспитателем и советчиком он сможет стать для вашего ребенка.

Что нужно для крещения? Как надо к нему готовиться?

В тех храмах, где принято проводить огласительные (то есть обучающие) беседы, крестным родителям необходимо их заблаговременно посетить. Для крещения младенца нужно иметь крестильную рубашку, нательный крестик, полотенце, несколько свечей. Все это можно заранее приготовить самим, либо приобрести в церковной лавке. По традиции нательный крестик и икону его небесного покровителя младенцу дарят крестные родители. Перед крещением ребенка православным христианам желательно исповедаться и причаститься, поскольку в день крещения впервые вместе с ними причастится и их малыш.

Кто может присутствовать в церкви во время крещения?

Могут присутствовать все, кому небезразлично это духовное событие в жизни семьи, и кто молитвенно хочет разделить радость святого Таинства.

Как следует праздновать крестины?

Можно накрыть стол, приготовить угощение, пригласить крестных, родственников, чтобы отметить это событие. Но помните, что дню крестин не следует быть омраченным злоупотреблениями. Он должен освящаться любовью и духовной радостью.

С отцом Сергием беседовала: Александра Борисова. Источник: http://www.woman.ru

Крещение взрослых: с причиной «зачем-то нужно» мы сталкиваемся до сих пор

Креститься приходят разные люди

Священник Андрей Мизюк. Фото:Ивана Привалова / eparhia-saratov

Уже, кажется, восемь лет я сослужу в больших массовых крещениях взрослых людей. Служба Крещальной литургии была когда-то введена митрополитом Саратовским и Вольским Лонгином Великим постом накануне богослужения Великой Субботы и существует по сегодняшний день. Впрочем, совершаются крещения не только в Великую Субботу, но и 1-2 раза в месяц в обычные субботние дни.

Чаще всего эти крещения проводятся в кафедральном соборе, где взрослых людей крестит митрополит, по окончанию же чина крещения все, только что крестившиеся, проходят в храм, где участвуют в Литургии и причащаются Святых Христовых тайн.

Креститься приходят разные люди. Возраст здесь не имеет значения, хотя совсем детей все-таки крестят по старинке обычным, привычным чином в приходских храмах, а к нам приходят уже взрослые. Чаще всего это люди от 25 до 40 лет, хотя, конечно же, крестятся и подростки от 13 лет, ну и люди пожилые.

В мою задачу входит совершение накануне самой Крещальной литургии Чина оглашения и исповедальной беседы. То есть привычное Чинопоследование Таинства Крещения как бы разделяется на два дня. Вечером совершается та часть, в которой крещаемым нарекаются имена, прочитываются молитвы запрещения, отречение от сатаны и сочетание Христу, проходит исповедальная беседа с каждым желающим принять крещение. Должен сказать, что это не простое испытание и для меня самого.

Исповедальная беседа не является полноценной исповедью, но все же это откровенный и честный разговор, в котором открывается жизнь человека, а еще это возможность понять, что для человека значит само Крещение и почему он принял решение креститься.

Лучше бы мама и папа позволили им определиться

Бытует мнение, что всех тех, кого не крестили в годы советские, покрестили в 90-е, когда в храмах тоже были массовые крещения. Впрочем, это не совсем так. К сожалению, 25-30 лет назад массовые крещения были некой данью возникшему тогда интересу к жизни Церкви, совершались они, как и в советские годы, по желанию, никаких бесед перед крещением и уж тем более какой-то подготовки точно не было, но не было и запрещено, а значит, это было зачем-то нужно. С этой проблемой, когда «зачем-то нужно», мы сталкиваемся до сих пор, когда приходящие крестить своих детей люди негативно относятся к необходимости пройти огласительные беседы. Ну и, конечно же, крестили в те 90-е годы далеко не всех.

Очень часто, беседуя со взрослым, зрелым человеком, которому уже за сорок, я узнаю, что ему совсем не хотелось в те годы идти креститься лишь по причине, что «я русский, а значит, крещеный и православный», поэтому для кого-то массовость совсем не являлась аргументом и, наоборот, даже отталкивала.

Люди помоложе, которые только родились в 90-е годы и не были крещены во младенчестве (как правило, их больше всего), тоже воспитывались в семьях, где отношение к вере чаще всего было равнодушным, а порой и негативным. Эти взрослые дети иногда крестятся со своими родителями.

А еще есть дети из смешанных браков, где родители являлись и являются представителями разных этнических и религиозных традиций. Верующих там тоже не было, но родители чаще всего оставляли право выбрать и определиться в религиозной традиции своим детям, когда те уже вырастут. Должен сказать, что это очень хорошее и мудрое решение.

Иногда и в наших «крещеных» семьях знание и понимание смысла Таинства Крещения таково, что лучше бы мама и папа позволили своим детям самим определиться, зачем и как им верить.

Это лучше, чем делать Крещение поводом для посиделок в кафе или же сбором многочисленных родственников, а уж тем более намного честнее, чем выдумывать совершенно немыслимые поводы наподобие «чтобы был здоров, чтобы темноты не боялся и лучше спал».

Крещение никогда не было и не станет ящиком для записок с пожеланиями. Наоборот, такое отношение к Таинству чаще всего заканчивается тем, что лет через 15 разгневанный подросток приходит в храм и просит его раскрестить, потому что ему не нужно никакого христианства и его мнения никто не спрашивал. Такие случаи, к сожалению, тоже не редкость.

…И на берег возвращается уже другой человек

Мы проводим небольшую беседу, знакомимся, иногда это бывает сложный разговор, потому что даже прошедший обязательные беседы человек далеко не всегда сам до конца осознает причины и цели, а иногда честно признается, что вот жена, или мать, или сестра хотели бы. И вот тогда уместен вопрос о том, что хотел бы сам человек и готов ли он принести Богу обещание доброй совести. Иногда человек принимает решение такое Крещение отложить или же перенести на другое время.

На следующий день, если это крещение не в самом храме, мы снова собираемся и едем уже за город, где рано утром на одном из городских пляжей, когда почти никого еще нет, мы совершаем само Таинство Крещения и миропомазания.

Священник, облаченный в епитрахиль, поручи и фелонь, проходит в воду, а вслед за ним идут те, кто принимает крещение.

Произносится крещальная формула, и на берег возвращается уже другой человек.

После омовения мира и пострижения волос группа крещеных людей на автобусе отправляется в храм, чтобы принять участие в Литургии. После Литургии новопросвещенных христиан ждет трапеза, а также вручение свидетельств о крещении.

Крещения на Волге совершаются уже несколько лет. И, кстати, в таких крещениях принимают участие больше всего людей, как правило до сорока человек, а иногда и больше. Вот и в этом году в Таинстве Крещения на Волге участвовало 39 человек. Но, наверное, впервые за все эти годы это событие было наполнено для меня множеством удивительных и неожиданных встреч, в которых я опять увидел ту самую простую и так часто забываемую нами в повседневности правду о неслучайности случайностей.

Все они были у одной Чаши и одного Духа

Есть человек, с которым я учился почти 20 лет назад в одной школе, в параллельных классах, и с которым все эти годы мы не виделись. Как и почему так случилось, что именно в этих обстоятельствах мы снова встретились и, кстати, узнали друг друга – известно одному Богу. Впрочем, оказалось, что и это не простой случай из тех, которые являются самыми обыденными. У Александра недавно родила супруга, и его новорожденные дети-близнецы находятся в реанимации.

Долгие годы без детей сподвигли человека к переосмыслению своей жизни, его крещение стало итогом долгого пути размышлений, сомнений, поисков. Через несколько дней после его Крещения мы покрестили его мальчишек в перинатальном центре.

Однажды, почти пятнадцать лет назад, моя жена, только воцерковившаяся, подарила крестик своей некрещеной однокурснице в университете. И вот, как оказалось, Саша, ее однокурсница, тоже крестилась в этот раз, и надевали на нее как раз тот самый, когда-то давно подаренный моей женой, крестик. А еще скоро будем крестить уже Сашину дочку. Удивительно, но вот тот самый крестик, тихий и скромный подарок, прошел через все эти годы вместе с этой девушкой, задолго до того, как я познакомился с женой, как рукоположился, как сама Саша, через многие испытания и даже препятствия, решилась на этот важный шаг.

А еще в этот раз крестился супруг нашей прихожанки Маши. Лет шесть назад она овдовела, ее первый муж скоропостижно скончался, и эта потеря была для нее настоящим, тяжелым ударом. Я до сих пор помню эти тяжелые и долгие беседы той холодной и серой зимой, то молчание, с которым мы иногда просто сидели на скамейке в храме, то, как переживала вместе с ней эту боль ее мать. Потом были месяцы и годы проживания и принятия, и все-таки Господь не оставил наши просьбы и горестные воздыхания, и перемены в жизни произошли.

От кого-то я слышал, что Маша второй раз вышла замуж, но все-таки было удивительно встретить ее в том загородном храме среди многих людей и узнать, что сегодня крестился ее супруг. Так с рождением нового человека появлялась и новая малая Церковь, и очень хочется, чтобы с этим прекрасным устроением жизни не пришла вдруг и другая, ложная успокоенность. Та, которая приходит ко многим, кто крестился по незнанию или же по какому-то своему разумению, с какой-то совершенно иной, отличной от евангельской, целью. Не в жизнь вечную и оставление грехов, а «чтобы было, чтобы исполнилось…».

А еще рядом с храмом на скамейке сидела женщина, у которой я не спросил имени, да и не важно это, в общем, потому что и она сюда прямо почти накануне родов приехала поддержать мужа, который в этот день принимал крещение. И тоже спустя годы размышлений, выбора, сомнений и многих вопросов, а теперь уже точно понимая и зная зачем. И все эти люди были в тот день у одной Чаши, все они были одного Духа.

А я, возвращаясь домой, думал о том, что скажи мне кто-нибудь лет двадцать назад, что я буду священником и буду крестить приятеля из параллельного класса, его детей и однокурсницу своей будущей жены, то, наверное, я бы подумал, что меня с кем-то случайно спутали.

Случайно. Но подозреваю, что случайности перестали происходить в моей жизни ровно в тот день, когда меня в два с небольшим года крестили в храме, где потом спустя четверть века меня рукоположили и я сам стал крестить людей.

Не знаю, случайно ли…

В каком возрасте крестить ребенка?

Если исходить из смысла крещения и из церковного опыта, то самое лучшее – принять крещение на третьем десятке своей жизни.

Во II-IV веке, когда в церкви практика полноценной и целостной подготовки к крещению была в силе, даже люди, которые воспитывались в христианских семьях, причем совсем не рядовые, а те, кого церковь почитает как святых отцов, крестились именно в этом возрасте. Иоанн Златоуст крестился в 24 года, Григорий Богослов, насколько я помню, в 28, Руфин – в 30, Августин – в 33, Василий Великий – в 26. В общем, компания хорошая. Хотя у них с детства была возможность креститься, она не была реализована даже в таких условиях, как у Василия Великого, хотя вся его семья, сёстры, все были «иже во святых».

Почему? Потому что крещение предполагает перед этим покаяние, то есть отречение от всех соблазнов этого мира, а это возможно только при условии достаточной зрелости человека.

Это совсем не значит, что до своего крещения человек или ребёнок находился вне церкви. Он находился под покровом молитв церкви, он не проводил время зря: он учился вере. И это имеет принципиально важное значение, потому что членом церкви человек становится по вере, а не по крещению. Сегодня мы наблюдаем сдвиг современного сознания, когда критериями для членства в церкви считают вещи, которые в древней церкви были прерогативой только уж совсем верных. Потому что в крещении человек становится не членом церкви, а он становится верным членом церкви. Крещеный, причащающийся – это тот, кто утверждает свою веру и обновляет её. А членом церкви человек становится по своей вере, когда об этой вере есть хоть малейшее свидетельство самой церкви, и он становится оглашаемым, то ест начинает подготовку к крещению, которая у детей может длиться годами. Неслучайно существует много церковных правил, канонов, относящихся именно к оглашаемым, то есть к еще не крещеным членам церкви.

Конечно, эта норма реализуема только в тех условиях, где есть живая церковная среда. Тогда и само крещение будет приносить максимальные плоды, о которых сказано в Евангелии. Там же, где этого нет, нужно с мудрой рассудительностью, в совете принимать решения, учитывая хотя бы отдельные условия, закрепленные и в предании церкви, и в ее современных документах.

Во-первых, крещение ребенка возможно только при условии, что имеют веру и живут по вере его родители. Это одно из церковных правил, норм. Чисто формально – как минимум один. Другой должен был не против – но не просто крещения, а именно воспитания ребёнка в христианской, православной вере. На практике, конечно, это сложно реализовать, потому что если человек неверующий, значит он верует во что-то другое, у него какие-то другие приоритеты, и он хочет воспитывать ребёнка так, как он это видит, исходя из своей веры (в успех, карьеру, здоровье и так далее). В нормальном случае реальные шансы на воспитание ребенка в вере есть (а это единственное, чем можно оправдать детское крещение) только если верующими являются оба родителя.

Поэтому если кто-то задаётся таким вопросом, чувствует какой-то призыв к крещению, то очень важно не заразиться ложными надеждами, думая, что крещение просто в силу некоего совершённого ритуального действия гарантирует спасение. Нужно вместо этого помолиться Богу, попросить Его, чтобы Он направил и открыл возможность встретиться с теми людьми, которые хотят жить по Евангелию, которые действительно хотят, чтобы их крещение принесло те плоды, о которых в нём говорится. Можно быть уверенным, что если такое желание есть и молитва есть, то это обязательно даст свой плод, и обязательно найдутся священники или просто образованные верующие люди, которые возьмутся за подготовку и родителей, и самого ребёнка. Но очень важно действовать не по принципу «что ближе к дому», или «что ярче блестит», а действительно искать тех, кто жаждет жить по Евангелию и хочет привить это другим.

По современным церковным правилам, требование веры относится не только к родителям, но ещё и к крестным. Поэтому если чего-то (веры, научения или опыта жизни по вере) не достаёт родителям или крестным, они должны обязательно искать возможности для наставления в вере, для катехизации. Очень важно прояснить всё, очень важно всё делать максимально сознательно.

Читатели, может быть, будут немножко огорчены, но это огорчение будет к радости. Господь сказал, что кто последует за Ним, тот обретёт много братьев и сестёр, и домов, в общем, обретёт новую жизнь. И невозможно лгать, невозможно потворствовать обману, ложным надеждам. Ведь нет ничего страшнее, чем когда человек обманывается в таких вещах, когда он думает, что он что-то имеет (веру, надежду, любовь, церковность, общение с Богом), а на самом деле ничего не имеет. Поэтому добросовестная подготовка к крещению (если речь о крещении детей, то начиная с родителей и крестных) – это категорическое требование. Если кто-то где-то это требование не соблюдает, даже если это священники, то это, конечно, большой грех.

Священник рассказал, в каком возрасте можно крестить ребенка «без мучений»

Священники Русской православной церкви рассказали, как крестить детей без болезненных для них ощущений.

Известно, что четких правил совершения данного обряда нет — каждый священнослужитель действует на свое усмотрение. Однако, недавний инцидент в Гатчине заставил общественность задуматься о том, как осуществить крещение младенца без вреда его здоровью.

По словам иеромонаха Макария, в Церкви принято крестить ребенка приблизительно с шести недель, поскольку в этом возрасте он еще отключен от внешнего мира, а значит не будет сопротивляться.

— А вот возрастной промежуток примерно между шестью месяцами до 2,5 года — сплошное мучение и садизм, говорю по своему большому опыту, — заявил священник.

В связи с этим он заявил, что временами готов нарушить установленные обычаи и крестить обливанием, а не погружением в воду. Макарий признает, что в этом случае установления собора не соблюдаются, но здоровье и невредимость малыша ценнее.

— Извиняюсь за сравнение, но это ад, а не крещение: они орут, им страшно от того, что какой-то дядька с бородой что-то с ними делает, — пояснил иеромонах.

Впрочем, мнение Макария не совсем разделяет завкафедрой богословия Московской духовной академии и семинарии протоиерей Павел Великанов. Он обращается к этимологии слова «крещение», которое с греческого «баптисма» дословно переводится как «погружение». При этом техническая сторона обряда остается за священником.

По мнению богослова, маленьких детей проще крестить полным погружением, тогда как для крещения более взрослых применяют ковшик для обливания. Об этом пишет РИА Новости.

Напомним, что 10 августа, в субботу, в Сети появилось видео, на котором видно, как игумен Фотий при крещении малыша с силой окунает его в воду, несмотря на крики мальчика и попытки матери его забрать. Это произошло в Покровском храме Мариенбурга, расположенного в городе Гатчине Ленинградской области.

Видеоролик, опубликованный телеканалом РЕН ТВ, вызвал широкий общественный резонанс и негативную оценку пользователей социальных сетей.

Вскоре после инцидента было принято решение отлучить Фотия от службы за неподобающее поведение.

Читайте также: Всеволод Чаплин объяснил, почему россияне стали меньше доверять окружающим

Поделиться в FBПоделиться в VKПоделиться в TWПоделиться в OKПоделиться в TG

Крещение

У Таинства Крещения очень странное, на первый взгляд, определение: «Крещение – это Таинство, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа умирает для жизни плотской, греховной и возрождается Духом Святым в жизнь духовную, святую». Что происходит с человеком при выходе из крещальной купели и чем он отличается от своих некрещеных братьев? Что принципиально меняет в человеке Крещение?

Когда меня спрашивают, что такое Таинство Крещения, я отвечаю кратко: «Это Таинство духовного рождения». Все мы когда-то родились от земных родителей. Но Христос говорит: надлежит вам родиться свыше. Свыше – значит от Неба, от Бога.

Перед нами, если мы крестимся во взрослом возрасте, и перед малышом, которого держим на руках и собираемся крестить, стоит наполненная водой купель. Это «утроба» Церкви, рождающая человека в новую, небесную жизнь. Как это объяснить? Каждый раз обращаюсь к людям, пришедшим креститься, и робею, оттого что боюсь не найти слов, выражающих тайну Крещения. Потому что это – Таинство. А само это слово – таинство указывает на тайну. Это то, что нам доступно понять лишь в самой малой мере.

Совершается Таинство, внешне очень земное, с несовременными обрядами, над которыми можно улыбнуться: мажут из пузырька маслом, дуют на воду, окунают… Но в момент Крещения происходит нечто таинственное, невыразимое. Человек вступает в общение с Богом, приобщается к Нему. Момент Крещения – момент духовного рождения.

Крещение – не формальное членство в каком-то обществе или партии, Крещение – вхождение в новый опыт жизни – жизни с Богом. Многих людей тот факт, что они христиане, ни к чему не обязывает. Крестят детей, чтобы ребенок меньше болел, жизнь удачнее сложилась… Но крещение не спасает человека от неприятностей земной жизни, не гарантирует здоровья, денежного и семейного благополучия, не увеличивает продолжительность жизни и, наконец, оно не спасает от физической смерти. Здоровье, бизнес – категории жизни сей, временной, земной. А Господь прежде всего печется не о том, чтобы у Его чада было все в изобилии, а о том, чтобы его душа не забывала о небесной Родине, чтобы Его сын или дочь были открыты вечному.

Креститься может любой человек. И парадокс церковных Таинств (в том числе и Крещения) состоит в том, что с каким бы намерением человек ни приступал к ним, если только он принимает Таинства не насильно, они все равно совершаются, они действительны и объективны.

Но для самого человека важно, с каким расположением души он подходит к Таинству. Будет это для него красивым, но ничего в его жизни не меняющим обрядом или событием духовного возрождения, Пасхой души.

Первые христиане очень хорошо это понимали, и подготовка к Таинству Крещения у них занимала порой несколько лет! Человек был некрещеным, но ему не запрещалось молиться, посещать некоторые богослужения, изучать основы веры. Этим он показывал, что его намерения действительно серьезны, что для него Крещение – самое главное событие в жизни.

Ко мне как к священнику приходит много людей с желанием креститься. Спрашиваю, что привело к этому решению, и слышу самые разные ответы. И бываю счастлив, когда говорят, что желают начать новую жизнь, светлую, чистую, Божию.

Бывает, что приходят креститься по совершенно иным причинам: «Хочу крестить своего ребенка, чтобы он был здоровым», или «ну мы же русские, поэтому обязательно должны креститься». В таком случае я объясняю, что Крещение – нечто иное, не гарантия от Бога защиты и покровительства, не элемент русской национальной культуры. Но есть и те, кто подходит к крещальной купели с еще неоформившейся верой, но с чувством, что после Таинства что-то должно произойти: «Я не могу объяснить себе смысл Крещения, но я верю и знаю, что это мне нужно, что после этого мои отношения с Богом изменятся». Задача священника – объяснить, что такое жизнь христианина, что Бог потребует от новокрещенного. И если человек готов сделать шаг в веру – я крещу его.

И еще о подготовке к Крещению. И маленькому ребенку, и взрослому человеку, готовящимся войти в Церковь, нужны воспреемники (иначе – крестные). В древности воспреемники, выбранные из людей, известных своим благочестием и добродетельной жизнью, были поручителями за человека, желающего креститься. Воспреемники приводили такого человека к епископу на беседу, наставляли в основах христианской жизни. В момент совершения Таинства помогали своему крестнику выйти из купели – воспринимали от купели, поэтому и назывались воспреемниками.

Стать крестным почетно и радостно, с другой стороны – очень ответственно. В первую очередь, это означает, что каждый день до самой своей смерти крестный будет молиться за своего крестного сына или дочь, как за родного ребенка. Стать спутником на пути к Богу, научить молитве и азам духовной жизни, будить телефонным звонком в воскресное утро – вставай, сегодня идем в храм! – вот обязанности настоящего крестного. Чему же может научить крестный, далекий от религиозной жизни, равнодушный к вопросам веры?. Пусть уж он просто остается вашим другом или подругой, но не берет на себя такую великую духовную ответственность, не становится воспреемником. Стоит задуматься, что крестный будет держать ответ перед Богом за каждого своего крестника. Грехи крестника, совершенные из-за того, что крестный не научил, не наставил, не предостерег – ложатся и на крестного. Но и духовные успехи человека, живущего в вере, распространяются на его крестного.

В случае, если нет людей, которые могут стать хорошими духовными сооветчиками, людей, имеющих опыт христианской жизни, крещение взрослого человека можно совершить и без крестных.

Таинство начинается с… прогнания диавола. Хотим мы этого или нет, но на любого человека, особенно некрещеного, оказывает воздействие враг рода человеческого – диавол. Мрак и отчаяние в душе, порочные желания, которым нет сил сопротивляться, вот плоды этого воздействия.

Крещение соединяет человека с Богом, открывает перспективы избавления от грехов, освящения… Но прежде нужно порвать с сатаной, избавиться от его власти. Обращение к дияволу в начале чина Крещения носит название «запрещения». Священник не просит диявола, а повелевает ему именем Божьим, запрещает касаться крещаемого.

«Диавол! Изгоняет тебя пришедший в мир и поселившийся среди людей Господь. Господь сокрушит твое мучительное иго и освободит род человеческий!.. Заклинаю тебя, диявол, Тем, Кто ходил по морю, словно по суше, Кто повелевает бурям, взор Которого проницает бездны и от слов Которого тают горы; Он заклинает тебя, диавол, моими устами. Устрашись, выйди, удались от сего создания безвозвратно и никогда не возвращайся. Выйди и не таись, не встречайся, не искушай сего человека ни ночью, ни днем… Убирайся в преисподнюю до самого Судного Дня… заклинаю тебя, сатана: выйди и удались от сего создания со всем своим войском и всеми своими ангелами…» (молитвы даны в русском переводе, но Таинство совершается на церковнославянском языке).

Слушая молитвы, крещаемые стоят лицом к востоку. Восток в древности считался стороной света, Бога. С востока восходит солнце. Согласно библейскому рассказу, именно на востоке был насажден райский сад – Эдем… Все православные храмы ориентированы алтарем на восток. Запад же считался стороной темных сил. Отрекаясь от сатаны, крещаемый поворачивается лицом на запад, он словно смотрит на сатану. Смотрит и на вопрос священника: «Отрекаешься ли от сатаны, от всех дел его, всех ангелов его, и всего служения его, и всей гордыни его?» решительно отвечает: «Отрекаюсь!»

От чего отрекается пришедший к Богу человек? Всего четыре понятия: дела, ангелы, служение и гордость сатаны.

Дела: мы отрекаемся от всех богомерзких дел диявола и обещаем, что будем творить лишь дела Божии. Воровство, обман, подлость, лицемерие, жестокость, блуд, жадность… Все это дела бесовские.

Ангелы: Здесь речь идет об отречении от ангелов тьмы, от демонов, которых в древности (и, увы, сегодня тоже) люди любили призывать себе на помощь. Обращение к экстрасенсам, колдунам и знахарям – это поиск помощи на стороне, вне Бога, вне Церкви. Но для христианина обращение к потусторонним силам в обход Бога представляется немыслимым.

В реке Иордан, на месте, где Иоанн Креститель крестил самого Иисуса Христа, всегда много желающих совершить Таинство. Фото ИТАР-ТАСС

Отныне человека поведет по жизни Христос, и только Он. Наша жизнь в Его и только Его руке.

Служение: В этом отречении продолжается тема разрыва с оккультизмом и магией во всех ее проявлениях. Первоначальное значение слова служение (греч. latria) – почитание иных богов, принесение жертв идолам. Для современного человека этими идолами чаще становится не магия, а что-то иное: власть, деньги, удовольствия, или еще что-либо занимающее божье место в его сердце.

Гордость: Первоначально слово роmpi, переведенное у нас как гордость, означало триумфальное, торжественное шествие в честь языческих праздников или богов. В более позднее время слово роmpi стало означать роскошь, языческое пышное празднование. Христиане именно от этого и отрекались: от языческих торжеств, вакханалии бесовских ритуалов и мистерий, чествований бесов. Древний мир кичился богатыми зрелищами, индустрией развлечений и утонченных забав. Для древних христиан все это было не более чем земная суета, ведущая к гибели души.

Отречения эти заканчиваются характерным и выразительным жестом: отрекающийся дует и плюет на сатану.

После отречения от диявола человек снова поворачивается на восток, в сторону Бога. Теперь ему нужно сказать то, ради чего он пришел креститься. Священник задает вопрос «Сочетаешься ли ты Христу?» Каков смысл этого вопроса? Сочетание – это тесное соединение. Таинство Крещения сообщает человеку уникальный опыт – богосыновства. Отныне Бог уже не далекий и непознаваемый космический Владыка, а Отец. На вопрос священника человек отвечает: «Сочетаюсь». Священник задает еще один важный вопрос «Веришь ли Ему?» В ответ звучит: «Верую Ему как Царю и Богу». Почему этот вопрос важный? Христианство – это не набор нравственных заповедей, не красивые храмы и великая культура. Христианство – это Иисус Христос, и отношение к христианству зависит от ответа на вопрос: Кто Он Такой? Христиане верят, что Христос – это Бог, ставший человеком. Если не верить в это, от христианства остается одна красивая обертка, лишенная всякого смысла.

После исповедания Иисуса Христа Богом крещаемый (или его крестный) читают Символ веры – молитву, в которой лаконично изложены основы христианской православной веры.

Естественно, что и отрекаться от сатаны, и сочетаться со Христом, и исповедовать свою веру человек должен серьезно и сознательно. Но как же быть в случае крещения младенца, который не только не понимает, что с ним происходит, но даже и говорить не умеет? В этом случае на все вопросы священника отвечают крестные и родители.

После исповедания веры начинается непосредственно само Крещение. Сначала священник совершает чин освящения воды в купели. Затем трижды погружает крещаемого в купель со словами:

Крещается раб Божий (раба Божия):
(имя)
во имя Отца, аминь.
и Сына, аминь.
и Святаго Духа, аминь.

Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? – спрашивает апостол Павел. Святые отцы древности крещальную купель сравнивали с… гробом. Погружаясь в воды Крещения, мы умираем для прежней жизни. Тройное погружение означает тридневное пребывание Христа во гробе.

Но мы знаем, что произошло потом: через три дня пребывания Христа в лоне смерти – Он воскрес!

Так и мы восстаем из крещальной купели возрожденными для новой жизни. Поистине Крещение не только, как мы его назвали выше, Таинство духовного рождения, оно и Таинство воскресения нашей души! Мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения… (Рим. 6:4-5). Именно поэтому в древности крещение совершалось на Пасху, причем в Иерусалиме Таинство совершалось в храме Воскресения Христова.

После выхода из купели на христианина надевается нательный крест. Новокрещенного символически постригают, мужчин и мальчиков вводят в главную часть храма – алтарь, женщины и девочки поклоняются Господу перед Царскими вратами.

Крещение совершилось. Произошло духовное рождение нового человека. Однако сразу после троекратного погружения в купель, после того, как на христианина надели нательный крест, в Православной Церкви совершается еще одно Таинство. Оно называется Миропомазание. Внешне оно совершается очень быстро и просто – лоб, глаза, ноздри, губы, уши, грудь, руки, ноги новокрещенного мажут каким-то «маслицем» со словами: «Печать дара Духа Святого». Поэтому многие люди даже и не знают, что совершилось еще одно величайшее Таинство Церкви. Что происходит во время Миропомазания? Об этом – в следующий раз.

Можно ли креститься повторно?

Вопрос о неповторимости Крещения решен однозначно: оно неповторимо. Тем не менее в жизни современной Русской Церкви постоянно возникают ситуации, связанные с эпохой, в которой мы живем. Например, к батюшке приходит женщина лет сорока и говорит: «Я не помню, крестили меня или нет. Бабушка говорила, что вроде бы крестила, когда я была маленькой, она умерла, а мама ничего об этом не знает. Как мне быть?» С одной стороны, церковные Таинства объективны, и Крещение остается Крещением, даже если это женщина ничего не помнит. С другой стороны – а вдруг бабушка что-то напутала, вдруг женщина не крещена? Каждая такая ситуация требует очень осторожного, неформального подхода и отдельной беседы со священником…

Иногда приходится слышать такой вопрос: «Батюшка, если ребенка крестил не очень достойный священник или крестил «обливанием». Что делать, неужели второй раз креститься? Совершилось ли Крещение?» И родителям, и крестным младенца прежде нужно смотреть на себя, на свое достоинство. Но ответ на этот вопрос однозначный: да, Таинство совершилось. К сожалению святых людей мало. Среди духовенства много людей честных и порядочных, но не святых, иногда встречаются и не очень
достойные. При этом действительность и действенность Таинств Церкви не зависит от нравственного состояния священников, которые их совершают.

Вместе с тем – не все так просто. В самом глубинном смысле любое Таинство – это действие, совершаемое всей Церковью, поэтому отвечает за его совершение не только священник, а вся Церковь, то есть все христиане. И здесь мы оказываемся в двойственной ситуации. С одной стороны, Крещение, совершенное недостойным священником, действенно, реально, и мы верим, что когда ребенок вырастет, он не потерпит ущерба в своей духовной жизни.

С другой стороны, все, соприкоснувшиеся с этой ситуацией, вовлеченные в нее, будут перед Богом за это отвечать. Родители должны уметь выбирать для своего ребенка лучшее. Ведь именно от нас зависит, чтобы Таинство было совершено хорошим священником и должным образом. А если такого стремления нет, если это результат какой-то небрежности со стороны и священника, и родителей, и крестных родителей, то ущерб для духовной жизни ребенка будет. Не потому, что Таинство ущербное, а потому, что совершаемое рядом с ребенком пренебрежение Таинством, то есть кощунство, рано или поздно может оказать на него воздействие.

Существуют разные практики совершения Таинства Крещения. По церковным правилам человек должен полностью, с головой, трижды погружаться в купель. В случае, если это невозможно, священник может поставить крещаемого в купель и три раза облить. В особых случаях (болезнь или экстремальная ситуация, угрожающая жизни человека) могут просто трижды окропить. Во всех трех случаях Крещение действительно.

В некоторых православных храмах бабушки у прилавка, где продают свечи, говорят, что родной матери нельзя присутствовать на Крещении. Это дикое суеверие. Крещение – величайший момент в жизни ребенка, который можно сравнить только с рождением. Что бы вы сказали, если бы мать прогоняли с родов собственного ребенка? Никогда, ни в одном церковном правиле или документе Церковь не говорила, что родной матери нельзя присутствовать на Крещении. Однако есть правило, что в течение сорока дней после родов, пока не будет прочитана особая благодарственная молитва, женщина не входит в храм. Поэтому когда крестят ребенка до сорока дней, то мать не присутствует на Крестинах, но если Крещение совершается позже, то она обязана быть с ребенком.

На заставке фрагмент фото 白士 李/www.flickr.com

Фото:

(1) ИТАР-ТАСС/Николай Семаков
(2) ИТАР-ТАСС/А. Семехин

Крещение ребенка

Первым из семи Таинств Православной церковной традиции является  обряд крещения.  Еще в Ветхозаветные времена   омовение служило своего рода  символом избавления  от грехов. В наши дни крещение осуществляется согласно Новому Завету, в котором излагается обряд Таинства установленный Христом.

Процесс  крещения подразумевает троекратное погружение в воду во имя Пресвятой Троицы, при соответствующих молитвах священника.  Троекратное погружение означает смерть для грехов против Пресвятой Троицы, а троекратное появление из воды символизирует возрождение к жизни в Боге.

Целью крещения является духовное рождение. Это означает, что человек перестает жить для себя, а начинает жить для Христа и других людей, обретая в этом полноту жизни. В крещении человек ищет спасение для собственной души.

Правила крещения

По обычаю в православных семьях обряд крещения совершается в малом возрасте. Крещение ребенка стараются провести на восьмой или сороковой день после его рождения. Но Церковь допускает проводить Таинство и после 40 дней, или при острой необходимости – раньше.  При условии крещения взрослого человека важно, чтобы в нем была непоколебимая вера в православие, а перед обрядом Таинства осуществлено раскаяние за все грехи.

Правила крещения  предполагают знание Святого Писания и умение верно трактовать заповеди. Необходимы и предварительные посещения литургий.  На крещение ребенка правила установленные на сегодняшний день Патриархом распространяются условно. За дитя в данном случае ответственны выбранные родителями крестные. Именно они должны провести беседы с батюшкой, чтобы доказать свое знание ключевых православных догм, а также посетить церковную службу, прежде чем состоится обряд крещения.

Согласно правилам, день крещения ребенка планируется заранее, храм выбирается по предпочтению родителей. На детском крещении обязательно присутствуют крестные, которые впоследствии должны принимать участие в духовном воспитании ребенка. Важно, чтобы крестный сам был православным, иначе таинство будет невозможным. Нельзя также чтобы крестный являлся монахом, кровным или приемным отцом/ матерью малыша. Традиция допускает наличие двух духовных родителей у одного человека.

Крестные и их обязанности

Церковными канонами установлено, что во время крещения ребенок должен быть у крестного того же пола: девочка у женщины, мальчик у мужчины. Крестный при крещении держит малыша на руках. После того как младенца трижды погрузят в воду духовный родитель  вытирает ребенка чистым полотенцем. Также в ходе крещения крестная и крестный должны прочесть молитву Символ Веры и отречься за дитя от сатаны. В случае, если крестят взрослого человека или подростка слова отречения от сатаны произносит сам крестник, а духовные родители выступают лишь в качестве поручителей. В дальнейшем крестные должны научить своего крестника охранным молитвам, посещению исповеди и причащению. Крестные родители всегда должны молиться о своем крестнике. Кровных родителей, как правило, не допускают к церемонии Таинства. В некоторых случаях им разрешают лишь со стороны наблюдать за происходящим.

Размер пожертвования за крещение каждый храм устанавливает самостоятельно. О нем следует узнать заблаговременно в выбранном приходе. Затраты на священное Таинство по правилам берут на себя крестные. Если по каким-то крайним причинам оплатить крещение малыша не представляется возможным, стоит сказать об этом батюшке и Таинство проведут бесплатно. Возможность фото или видеосъемки лучше тоже обсудить заранее, не все батюшки благосклонно относятся к подобным вещам в церкви.

Одежда для крещения

В обязанности крестных входит также покупка нательного крестика для ребенка и одежды для крещения. Неотъемлемым атрибутом крещения является нательный крестик. По традиции мальчику крестик покупает крестный отец, а девочке крестная мать. При выборе крестика для малыша необходимо обратить внимание на то, чтобы концы изделия были выполнены в закругленной манере. Детский нательный крестик лучше всего приобретать из серебра и носить на недлинной крепкой тесемке, чтобы он не превратился в игрушку и при этом неплотно облегал шею малыша.

Помимо нательного крестика для крещения необходима и специальная одежда. Сами крестные должны быть в одеждах из светлой ткани. Женщинам запрещается надевать брюки и нельзя участвовать в крещении с непокрытой головой. Мужчины не должны появляться в храме в шортах и майках, головной убор им необходимо снимать. Для ребенка, помимо крестика, также требуется приобрести комплект из крестильной рубашки, белой простынки и полотенца. Купить одежду для крещения и нательный детский крестик лучше заблаговременно. В галерее «Владимир Михайлов» представлен большой  выбор православных нательных крестиков . Все изделия выполнены по уникальным авторским эскизам художника, возрождающего древние художественные традиции изображения православных образов. 

• Артикул: KN001
• Материал: 100% хлопок

Крестильная рубашка, чепчик, крестильная пеленка, подушечка для крестика, подарочная упаковка. 100% хлопок, кружевная отделка, мелкий цветочный принт. Нежное младенческое платье для чудесных мгновений самого светлого дня! Платье из белого хлопкового полотна нежно украшено кружевом. Завязывается спереди на шелковые ленты. Крестильная пеленка из белого хлопка с декоративной кружевной вставкой. Вышитая подушечка для крестика с кружевной оборкой. Размеры 0-3 мес. Длина рубашки 55 см, длина рукава 20 см. Изделие в комплект не входит.

служения ученичества | Какой возраст подходит для крещения и…

В каком возрасте следует креститься?

Крещение — это часть процесса спасения на протяжении всей жизни, поэтому любой возраст является подходящим возрастом для крещения. Семьи, желающие крестить младенца или ребенка, или молодежь или взрослые, желающие креститься, должны связаться с пастором для рассмотрения вопроса о крещении и подготовки к нему. Крещение происходит только один раз, поэтому крещенные в детстве могут «возобновить и подтвердить» свое крещение в ритуалах «конфирмации» и «повторного подтверждения завета крещения».«

Расширение ответа:

Согласно учению Объединенных методистов, любой возраст подходит для крещения, поскольку все люди нуждаются в Божьей благодати. В нашей официальной статье «Водой и духом » об этом говорится так:

Есть одно крещение, поскольку есть один источник спасения — благодатная любовь Бога. Крещение человека, будь то младенец или взрослый, является знаком спасительной благодати Божьей. Эта благодать, воспринимаемая нами как инициирующая, позволяющая и наделяющая силой, одинакова для всех людей.В нем нуждаются все, и без него никто не может спастись.

Родители, которые готовятся принять ребенка в свою жизнь и семью по рождению или усыновлению, должны связаться с пастором церкви, чтобы обсудить свою веру и путь к крещению. Молодежь или взрослые, которые не были крещены и чувствуют, что их тянет к жизни веры и участию в христианском сообществе, также должны связаться с пастором, чтобы обсудить эти проблемы. Поскольку все мы, независимо от возраста, находимся в пути и только начинаем, крещение — это ритуальное начало жизни во Христе и вступление в церковь.

Крещение младенцев твердо основывается на понимании того, что Бог подготавливает путь веры до того, как мы попросим или даже узнаем, что нам нужна помощь (предупреждающая благодать). Причастие является мощным выражением того факта, что все люди предстают перед Богом как беспомощные младенцы, неспособные сделать что-либо для собственного спасения и зависящие от благодати нашего любящего Бога.

Объединенные методисты крестят и младенцев и детей, и взрослых. Значит ли это, что разницы нет? Водой и Духом отвечает так:

Разница между крещением взрослых и младенцев состоит в том, что христианскую веру сознательно исповедует крещеный взрослый.Крещеный младенец приходит, чтобы исповедовать свою веру в более позднем возрасте, после того, как его воспитали и научили родители или другие ответственные взрослые и религиозная община.

И крещение младенцев, и крещение взрослых уместны в зависимости от обстоятельств. Водой и Духом признает эти различия:

Крещение младенцев — распространенная практика в ситуациях, когда дети рождаются у верующих родителей и воспитываются в христианских семьях и религиозных общинах.Крещение взрослых является нормой, когда Церковь находится в миссионерской ситуации, обращаясь к людям в культуре, которая безразлична или враждебна вере. Хотя крещение младенцев подходит для христианских семей, возрастающий статус меньшинства Церкви в современном обществе требует большего внимания к евангелизации, воспитанию и крещению взрослых новообращенных.

Итак, вопрос, в каком возрасте нужно крестить, зависит от обстоятельств человека. Если ребенок рожден от верующих родителей, то крещение явно указано.Если семья не ведет христианскую жизнь с церковью, то маловероятно, что она будет просить о крещении. Или семья может попросить крещение, исходя из того, что они «должны» это сделать, и в этом случае церковь и пастор захотят изучить желание семьи и поработать с семьей, чтобы определить подходящий путь, которым следует идти.

В культуре, которая все больше незнакома с христианским опытом и практикой, церковь должна быть готова подружиться, дать совет и побудить взрослых стать учениками и креститься.Чтобы узнать больше об этом измерении общинной жизни, щелкните здесь .

Мы настоятельно рекомендуем вам ознакомиться с официальным документом «Водой и духом: единое методистское понимание крещения» , доступным в «Объединенной методистской книге резолюций» . Существует учебное издание статьи Гейл К. Фелтон под названием С помощью воды и духа: установление связей для идентичности и служения .

Какой возраст подходит для подтверждения?

«Подтверждение» — это момент признания работы Божьей благодати в жизни ранее крещеного человека, а также полное признание того, что он является учеником Иисуса по праву.Во многих объединенных методистских общинах подготовка к конфирмации начинается, когда молодежь переходит в среднюю школу (седьмой или восьмой класс). Время подготовки может продолжаться до средней и средней школы. Большинство объединенных методистских церквей предлагают формальный процесс с классом или группой, ведущий к ритуалу подтверждения для тех, кто решит получить его и , как считает их пастор готовыми сделать это (см. Решение Судебного совета № 1032 .) .Поскольку время подтверждения часто исторически соответствовало возрасту, когда кандидаты начинают брать на себя взрослые обязанности в более широкой культуре, большее количество конгрегаций в ряде конфессий рассматривают среднюю или позднюю школу как более подходящее время для подтверждения. Свяжитесь со своим пастором или другим церковным персоналом для получения дополнительной информации о подготовке и сроках конфирмации в вашем собрании.

Расширение ответа:

В ранней церкви крещение, возложение рук и Святое Причастие были объединены в один ритуальный момент.Со временем эти три действия были отделены друг от друга. В христианском мире (с четвертого века до нашего времени, когда церковь занимала центральное место в западной культуре) было принято крещение младенцев. Возложение рук в качестве подтверждающего знака было отложено на потом, частично потому, что только епископ мог подтвердить, и он мог быть недоступен до некоторого времени. Постепенно первое причастие произошло в другое время.

В текущем ритуале нашего сборника гимнов и книги поклонения эти отдельные действия были воссоединены в «Службах Завета крещения».«Подтверждение — это одновременно укрепляющий знак, установленный церковью, и исповедание веры человеком. Это ответ веры на милостивый завет, в который нас крестит Бог.

Иногда Объединенные методисты используют слово подтверждение как ссылку на класс или подготовительное время перед ритуалом подтверждения. Этот раз или групповой опыт точнее называть «подготовкой к подтверждению». К чему готовится человек? Водой и Духом описывает это так:

Когда люди, крестившиеся в младенчестве, готовы исповедовать свою христианскую веру, они участвуют в служении, которое Объединенный методизм теперь называет конфирмацией. Этот случай не является вступлением в членство в Церкви , потому что это было достигнуто через крещение. Это первое публичное подтверждение благодати Божьей в крещении и признание принятия этой благодати верой. Этот момент включает в себя все элементы обращения — покаяние в грехе, сдачу и смерть себя, веру в спасительную благодать Бога, новую жизнь во Христе и становление инструментом Божьего замысла в этом мире. Исповедание христианской веры, которое следует совершать среди поклоняющегося собрания, должно включать в себя произнесение обетов крещения как свидетельство веры и возможность свидетельствовать о личном христианском опыте.
( Выделение добавлено. )

Здесь следует отметить две вещи: во-первых, конфирмация — это отказ от членства в церкви. Крещение уже отмечалось! Во-вторых, конфирмация — это первое публичное подтверждение человеком веры церкви как его или ее собственной веры. Другими словами, конфирмит берет на себя ответственность за жизнь как член тела Христова и за исполнение Божьих целей. Водой и Духом освещает это дальше:

Крещеный младенец не может лично исповедовать веру как часть причастия.Следовательно, по мере того, как молодой человек взращивается и взрослеет, чтобы иметь возможность откликнуться на Божью благодать, необходимы сознательная вера и намеренное обязательство. Такой человек должен прийти к тому, чтобы заявить о вере Церкви, провозглашенной в крещении, как о своей собственной вере. Сознательная подготовка к этому событию направлена ​​на самопонимание молодым человеком и усвоение христианских доктрин, духовных дисциплин и ученической жизни. Это особое время для познания Божественной благодати и осознанного принятия своего христианского призвания как части священства всех верующих.
( Выделение добавлено. )

Итак, подготовка к конфирмации направлена ​​на то, чтобы побудить молодежь и других принять свое призвание — призвание Бога жить и свидетельствовать о правлении Бога, провозглашенном в Иисусе Христе.

Что делать, если юноша или взрослый не крестился? Может ли он участвовать в «подготовке к подтверждению»? Да, некрещеные могут испытать то же самое. Водой и духом говорит об этом так:

Молодежь, не крестившаяся в младенчестве, проходит тот же период подготовки к исповеданию христианской веры.Для них это воспитание к крещению, вступлению в члены Церкви и конфирмации.

Крещеные также получают конфирмацию, помня, что наш ритуал отражает древнее единство крещения, конфирмации (возложения рук с молитвой) и Евхаристии. «Ритуал завета крещения, включенный в Объединенный методистский псалтырь , ясно дает понять, что первое и основное подтверждающее действие Святого Духа связано с крещением и непосредственно следует за ним.»( Водой и Духом )

Итак, как подтверждение относится к вопросу о возрасте? По воде и духу использует образы ролей, которые люди разного возраста играют в семье:

Когда крещеный человек исповедует свою христианскую веру и получил конфирмацию, этот человек более полно принимает на себя обязанности и привилегии членства в Церкви. Подобно тому, как младенцы являются членами своих человеческих семей, но не могут участвовать во всех аспектах семейной жизни, так и крещеные младенцы являются членами Церкви — семьи веры, — но еще не способны разделить все, что связано с членством.По этой причине статистические данные о членстве в церкви представляют собой подсчет заявленных / подтвержденных членов, а не всех крещеных членов.

Итак, собрания и семьи должны учитывать зрелость молодых людей в свете более длительного пути во взрослую жизнь, когда они планируют ритуал конфирмации. Готова ли молодежь продемонстрировать свое пожизненное ученичество в шестом классе? Или в девятом классе? Или в двадцать один? Или тридцать пять? Возможно, не существует единого идеального возраста для утверждения и исповедания веры.Может ли кто-нибудь когда-либо полностью понять и посвятить себя всему, что значит следовать за Иисусом? Возможно, самое важное — это признание всеми, что спасение и жизнь в крещении — это процесс, продолжающийся всю жизнь. Если родители, церковь, пастыри и конфирманны будут жить в ожидании того, что Божья благодать всегда будет приглашать нас к большей вере, более глубокому ученичеству и новому опыту нашего призвания, тогда у нас не будет соблазна думать о подтверждении как о каком-то «выпуск» из церкви или христианской жизни.

Даниэль Бенедикт покинул штат Службы ученичества.

Водой и Духом: единое методистское понимание ученичества авторское право © 1996 Discipleship Ministries. Используется с разрешения.

Сколько вам должно быть лет до крещения?

В буклете для людей, готовящихся к крещению, я написал: «Крещение — это драматический способ заявить, что мы принадлежим Иисусу. Единственная необходимая опора — это большое количество воды.Зрителей просят представить, что эта вода — водянистая могила.

«Итак, когда вы пойдете под воду, вы отождествите себя с Иисусом, который умер и был похоронен, поскольку на одну долю секунды вы исчезнете, как Иисус, с лица земли (в большинстве баптистских церквей, когда вы креститесь, вас перенесут назад в горизонтальное положение гроба!). Тогда вы, подобно Иисусу, символически воскреснете из смерти. Тогда в крещении вы, по сути, скажете: «Да, Господь, ты умер за меня.Да, Господи, ты воскрес для меня ».

«Крещение — это больше, чем драматическое утверждение веры. Из заявления Павла о новокрещеных, восставших для того, чтобы «жить новой жизнью» (Римлянам 6: 4, Библия Благой вести), становится ясно, что есть и этические последствия. Идя под воду, вы заявляете о своей решимости умереть для своего старого образа жизни, а когда вы поднимаетесь из воды, вы заявляете о своей решимости следовать образцу жизни Иисуса.

«Последствия для вашего отношения, например, к работе, деньгам, сексу и отношениям огромны.Можно без преувеличения назвать крещение революционным актом ».

Да, я знаю, что крещение — это нечто большее, чем это. Крещение — это место, где Божья благодать встречается с нашей верой; это то место, где верующий откликается на благодать Божью. В крещении Бог благословляет нас Своим Духом; через крещение мы становимся членами церкви Христа.

Крещение также является моментом, когда на нас возлагаются руки и возносится молитва о том, чтобы мы могли заново наполниться Духом Божьим для свидетельства и служения.Но в этом блоге аспект крещения, который я хочу выделить, — это «цена ученичества».

По словам Дитриха Бонхёффера: «Когда Христос призывает мужчину [или женщину], Он приказывает ему [или ей] прийти и умереть. Это может быть смерть, подобная смерти первых учеников, которые должны были покинуть дом и работать, чтобы следовать за Ним, или это может быть смерть, подобная смерти Лютера, который должен был покинуть монастырь и отправиться в мир. Но каждый раз это одна и та же смерть — смерть в Иисусе Христе, смерть старика [или женщины] по его зову.”

Именно из-за такого понимания крещения баптистские церкви в Соединенном Королевстве не крестят детей — хотя я так понимаю, что в некоторых частях США некоторые «южные баптисты» могут крестить детей в возрасте от 6 до 7 лет.

Крещение — это гораздо больше, чем просто сказать: «Я люблю Иисуса»; скорее, это великий момент, когда мы прибиваем свои цвета к мачте и заявляем, что принадлежим Иисусу на данный момент и на вечность.

Крещение выходит далеко за рамки евангельской истины Иоанна 3:16; скорее, это наш ответ на призыв Иисуса отречься от себя, взять свой крест и следовать за Ним (Марка 8:34).Крещение предназначено не только для верующих; это для учеников.

Крещение предназначено не для детей, которые не понимают цену ученичества, а для тех, кто начал чувствовать тяжесть креста.

Именно такое понимание крещения лежит в основе того факта, что в небольшом опросе бывших баптистских служителей я обнаружил, что средний возраст для крещения составляет 17 лет.

За эти годы я крестил сотни людей; очень редко я крестил кого-нибудь моложе 14 лет.

Я хотел, чтобы мои кандидаты на крещение понимали, что быть христианином — значит идти против течения (см. К Римлянам 12: 2).

Из 20 опрошенных 13 человек воспитывались в христианской семье. Я могу представить, что для большинства — если не для всех — из этих 13 человек никогда не было времени, когда они не любили Иисуса. Тем не менее, им пришлось ждать, пока они не подрастут, прежде чем креститься.

Я, например, рад, что хотя я «открыл свою жизнь Христу», когда мне было 8 лет, я не крестился, пока мне не исполнилось 13.В 8 лет я не был готов к крещению, так как еще не понял требований христианского ученичества.

К 13 годам, прожив в Швейцарии два года, я был хорошо осведомлен о тысячах анабаптистов, сожженных на костре.

Действительно, я крестился в Цюрихе, всего в двух шагах от реки Лиммат, где Ульрих Цвингли, великий швейцарский реформатор, утопил сотни женщин-анабаптисток на так называемых «ныряющих» стульях (мужчин сожгли).Несоответствие запечатлелось в моей душе.

Было бы интересно провести обзор возраста людей, крестящихся в баптистских церквях сегодня. У меня такое ощущение, что средний возраст молодых людей может быть значительно ниже.

Некоторые утверждают, что если «возраст усмотрения» составляет 12 лет, церкви должны без колебаний крестить 12-летних. Это, конечно, возраст для еврейского мальчика или девочки, чтобы стать «сыном» или «дочерью» закона (бар или бат-мицва).

Другие утверждают, что даже к 12 годам дети из христианских семей начинают понимать, что следовать за Иисусом сегодня — непростой вариант — безусловно, с точки зрения сексуальных нравов 12-летние гораздо более «сообразительны», чем многие из нас.

Или может быть так, что многие британские баптисты сегодня «принижают» значение крещения?

Ожидание, когда молодой человек достигнет своего среднего возраста, может обрушить статистику крещения служителя!

Последняя мысль: по-видимому, те же аргументы применимы к возрасту, когда люди должны рассматривать подтверждение?

Примечание редактора: версия этой статьи впервые появилась на веб-сайте Бизли-Мюррей .Используется с разрешения.

Пол Бизли-Мюррей ушел на пенсию после 21 года служения в качестве старшего священника Центральной баптистской церкви в Челмсфорде, Соединенное Королевство. В настоящее время он является председателем и главным редактором Ministry Today U.K., а также председателем Коллегии баптистских служителей. Он является автором множества книг и статей, в том числе «Живя по призванию», четырехтомной серии о пастырском служении.

крещений — дети старшего возраста и взрослые | Католическая епархия Лексингтона

Обряд христианского посвящения взрослых и Обряд христианского посвящения детей
Обряд христианского посвящения взрослых (RCIA) — это процесс, посредством которого взрослые становятся членами Римско-католической церкви.Это процесс молитвы, обсуждения, изучения и празднования:

1. Некрещеные взрослые, желающие больше узнать о католической вере, с возможностью креститься в католической церкви; и
2. Крещеные христиане других религиозных традиций, которые хотели бы больше узнать о католической вере, с возможностью исповедовать веру в католической церкви.

Большинство членов католической церкви крестились в младенчестве.В более старшем возрасте они получили первое причастие и были конфирмованы. Другие, ранее крестившиеся в других христианских традициях, становятся католиками после торжественного исповедания веры и принятия причастия и конфирмации. Это можно делать в любое время года, но, подражая ранней Церкви, принято принимать в Церкви на пасхальном бдении в Великую субботу, вечером перед Пасхой.

RCIA — это способ Церкви помочь людям стать членами Римско-католической церкви.Он связан с формированием у человека полного понимания и веры в церковное сообщество, чтобы он или она могли с комфортом молиться и служить с этой общиной. Это постепенный процесс, который завершается таинствами инициации, крещением для еще не крещеных, конфирмацией и первым причастием.

RCIA не следует путать с образованием взрослых. Это процесс приобщения людей к католическому образу жизни путем их понимания Церкви и ее доктрин, верований и обычаев.Это не поспешный процесс, а целенаправленный, личный процесс роста и понимания, который занимает столько времени, сколько потребуется. Для многих это около 12 месяцев.

RCIA — это также процесс приходской общины в том смысле, что обряды или торжества, которые происходят на протяжении всего процесса, всегда происходят в присутствии церковной общины. Подготовка лиц к обряду посвящения — это ответственность всего прихода в лице команды RCIA. Церковь хочет приветствовать всех взрослых, интересующихся римско-католической верой.

RCIA разработан, чтобы помочь в изучении католических христианских учений, принятии католических ценностей и морали, развитии молитвенной жизни и становлении активными членами приходского религиозного сообщества. RCIA предлагает непринужденную, информативную атмосферу с открытой дискуссией для тех, кто хочет стать членами нашей католической веры.

Звоните (859) 381-0674, чтобы поговорить с нашим пастырским помощником Пэм Бергер о процессе RCIA. RCIA встречается по средам с 19 до 20:30. в Wethington Parish Center на 2-м этаже.Приглашаем новых интересующихся в любое время!

Крещение детей | Баптистский холм на Капитолийском холме

Ниже приводится заявление старейшин нашей церкви в 2004 году о крещении верующих детей:

Мы, старейшины баптистской церкви на Капитолийском холме, после молитвенного исследования Священного Писания и обсуждения пришли к выводу, что, хотя Писание совершенно ясно говорит о том, что креститься должны только верующие, возраст, в котором верующий должен креститься, напрямую не упоминается. в Писании.Мы не понимаем простого повеления креститься, чтобы решить эту проблему, и мы не понимаем императива креститься, чтобы запретить поднимать вопросы о уместности зрелости кандидата на крещение. Мы действительно понимаем, что определение подходящего возраста для верующего для крещения — это вопрос не простого послушания в вопросе, четко решенном Писанием, а, скорее, вопрос христианской мудрости и благоразумия в вопросе, который прямо не рассматривается в Писании.Хотя крещения в Новом Завете, кажется, в основном произошли вскоре после первоначального обращения, все люди, о которых мы можем прочитать, являются взрослыми и происходят из нехристианского контекста. Оба эти фактора могут повысить доверие к конверсии. Доверие к обращению является главным соображением, а влияние на отдельного кандидата и церковную общину является законной второстепенной заботой.

Мы считаем, что нормальный возраст крещения должен наступать тогда, когда вероятность обращения в веру становится очевидной для церковной общины.Обычно это происходит, когда ребенок повзрослеет и начинает жить более осознанно как личность, делая свой собственный выбор, оставив данную Богом, предполагаемую детскую зависимость от своих родителей ради данной Богом, задуманной зрелая мудрость, которая отмечает того, кто почувствовал тягу мира, плоть и дьявола, но решил, несмотря на эти соблазны, последовать за Христом. Хотя трудно установить определенное количество лет, необходимое для крещения, целесообразно учитывать зрелость кандидата.Вид зрелости, которого, по нашему мнению, разумно ожидать, — это зрелость, которая позволит этому сыну или дочери иметь дело непосредственно с церковью в целом, а не, по сути, находиться под властью своих родителей. Поскольку они берут на себя обязанности взрослых (иногда в старших классах с вождением, работой, друзьями-нехристианами, голосованием, законностью брака), мы думаем, что частью этого будет публичное заявление о своей верности Христу через крещение.

С согласия и поддержки христианских родителей, которые являются членами Церкви, мы внимательно рассмотрим просьбы о крещении до того, как ребенок покинет дом, но призываем родителей проявлять осторожность на этом этапе.Конечно, детей можно обратить. Мы молимся, чтобы ни один из наших детей никогда не пережил длительного периода сознательного восстания против Бога. Вопрос, поднятый крещением, — это способность других быть достаточно уверенными в этом обращении. Податливая природа детей (изменчивость, которую Бог особо нацелен на то время, когда они живут как иждивенцы в доме, обучены всем основам жизни и веры) — это дар от Бога, который следует использовать, чтобы привести их к зрелости. . Это также должно побудить нас с осторожностью предполагать постоянство желаний, мечтаний, привязанностей и решений детей.Тем не менее, если молодой человек пожелает крещение и членство в обычном порядке, установленном церковью, мы рассмотрим их в каждом конкретном случае с участием родителей.

В случае если молодые люди из нехристианских семей приходят в церковь на длительный период времени, исповедуют веру и подтверждают ее реальность, просьбы о крещении и членстве будут рассматриваться без участия родителей. Хотя все предыдущие комментарии о природе незрелости по-прежнему актуальны, тот факт, что такой молодой человек будет поступать так, несмотря на безразличие или даже противодействие со стороны родителей, будет или может быть доказательством реальности их обращения.

Ничто в этом утверждении не должно толковаться как ставящее под сомнение законность крещения любого из нас, независимо от того, насколько молоды они были, когда крестились. Поскольку они продолжали верить в свои взрослые годы, мы предполагаем законность их первоначального исповедания, сделанного при крещении. Вопрос, который нас здесь интересует, смотрит вперед, а не назад. Другими словами, мы поднимаем вопрос о том, сколько людей крестились в этой церкви в прошлом, будучи молодыми людьми и детьми, которые не давали никаких свидетельств того, что когда-либо были спасительно обращены, и какой ущерб был нанесен им. , и к свидетельству Евангелия через их преждевременное крещение церковью.По нашему мнению, хотя существует некоторая опасность разочарования со стороны тех детей, которые действительно дают убедительные доказательства своего обращения, но, тем не менее, не были крещены и не приняты в члены церкви причащаемся через хорошее домашнее обучение и через любящее включение семей в церковь, как мы это делаем сейчас, опасность невелика. Однако мы считаем, что существует большая опасность обмана со стороны многих, кто мог ошибочно креститься в возрасте, когда люди более склонны принимать искренние, но необоснованные и слишком часто недолговечные решения.

Две другие заметки в заключение. Во-первых, мы понимаем, что этот вопрос вызывает у некоторых сильные эмоции, и мы никоим образом не пытаемся заставить кого-либо ослушаться своей совести в этом вопросе; мы просто пытаемся информировать и воспитывать нашу совесть, исходя из библейской необходимости заслуживающего доверия исповедания веры для крещения. Во-вторых, хотя сегодня об этом мало известно среди американских евангелистов, практика крещения детей дошкольного возраста появилась недавно (в основном в начале 20 века) и имеет ограниченную географию (в основном ограничивается Соединенными Штатами и местами, где американские евангелисты практиковали). большое влияние).Баптисты в прошлом были известны тем, что ждали, чтобы крестить, пока верующие не станут взрослыми. Баптистские христиане во всем мире по-прежнему гораздо более осторожны, чем современные американские христиане, часто ждут в Европе, Африке и Азии, чтобы крестить, пока дети не вырастут и им исполнится 20 лет.

Таинство крещения для детей старше 7 лет — Католическая церковь Святого Иосифа

Обряд христианского посвящения детей

Таинство крещения (для детей, не крестившихся в младенчестве)

Некрещеные дети старше 7 лет участвуют в особом процессе христианского посвящения для детей старше 7 лет.С участием своих родителей / опекунов они будут подготовлены к принятию таинств крещения, конфирмации и первого причастия. Свяжитесь с приходским офисом для получения подробной информации об этом процессе — 562-598-0519.

Таинство примирения (первая исповедь)

Для получения Таинства Примирения (Исповеди) впервые:

Таинство Евхаристии (Первое причастие)

Для того, чтобы впервые принять Таинство Евхаристии (Причастия):

Как с нами связаться : Джо Войт 562-598-0519 или [email protected]

Зачем крестить детей в возрасте 8 лет?

• Подруга моей дочери недавно сказала, что не может понять, почему мормоны крестят детей в таком молодом возрасте, в 8 лет.Это заставило меня задуматься: мы знаем из Священных Писаний о необходимости крещения погружением в воду и что Христос подал пример для всех. Мы не крестим младенцев или маленьких детей, потому что, как сказано в разделе 29 Учения и Заветов, «маленькие дети искуплены» через Христа и «не могут грешить, потому что сатане не дана сила искушать маленьких детей, пока они не начнут становиться подотчетен передо мной ». Но почему мы крестим в юном и нежном возрасте 8 лет? Почему бы не подождать, пока они станут старше и, как утверждают некоторые, более компетентными, чтобы принять такое важное решение.Возможно, существует множество причин, но позвольте мне предложить три. Первая становится для нас яснее, когда мы читаем раздел 68 У. и З., в котором Господь повелевает крестить в возрасте 8 лет, но не без предварительного сурового предупреждения родителям. Он говорит им об их обязанности перед крещением обучать своих детей основным принципам Евангелия Христа. И если родитель «учит их не понимать доктрину покаяния, веры во Христа, Сына живого Бога, а также крещения и дара Святого Духа через возложение рук, в возрасте восьми лет. , грех будет на головах родителей.Недостаточно просто крестить детей в 8 лет. Сначала нам велят подготовить их к крещению, рассказав им о Спасителе Иисусе Христе, о том, как покаяться в грехах, о благословениях, которые приходят через крещение, и о благословениях. доступны через дар Святого Духа. Дома, на церковных собраниях и мероприятиях, это то, что мы должны делать. Затем, подготовившись таким образом, «их дети будут крещены для прощения своих грехов, когда им исполнится восемь лет. , и получить возложение рук.«Священные Писания напоминают, что обучение основному учению Евангелия Христа, обучение правильному и неправильному, является основополагающим для установления ответственности в возрасте 8 лет, а затем они должны креститься. Этого достаточно, чтобы объяснить подруге моей дочери, почему мы крестим в возрасте 8 лет. ? Я бы сказал, что нет, это учение гораздо больше. Крещение также позволяет крещеному человеку в возрасте 8 или 80 лет заключить вечный завет с Богом. Какое это великое благословение! Крещеный человек вступает в отношения завета. с Богом, который связывает в этой жизни и в жизни грядущей, позволяя войти в Царство Божье, если человек достоин.Но для меня один любимый отрывок из Священных Писаний, связанный с практикой крещения, не только проливает свет на ценность крещения восьмилетних детей, но также демонстрирует уверенность и глубокую любовь, которые Господь испытывает к своим детям. Мормона Нефий видит в видении, «силу Агнца Божьего, сошедшего на святых церкви Агнца и на заветный народ Господа … и они были вооружены праведностью и сила Божья в великой славе «. Задумайтесь на мгновение, что Господь делает для 8-летнего ребенка, который крестился и вступает в отношения завета со Христом.Спаситель вооружает этого ребенка «праведностью и силой Божьей в великой славе». Один из способов добиться этого — они могут иметь ПОСТОЯННОЕ напарничество Святого Духа, роль и ответственность которого состоит в том, чтобы: свидетельствовать об Отце и Сыне, укрепляя тем самым личное свидетельство.
• «Покажи вам все, что (что вы) должны делать» — направляет вас в решениях и защищает вас от физической и духовной опасности.
• Познакомьте вас с дарами Духа, которые принесут пользу вам и другим.
• Успокойте вас, когда вам нужен комфорт.
• Обосновывайте свои действия перед Богом — одобряйте то, что вы делаете перед Богом, когда действуете праведно.
• Освящайте или очищайте вас, если вы соблюдаете заповеди и соблюдаете заключенные вами заветы.

Мы крестим детей в 8 лет, потому что это возраст ответственности. Мы крестим в 8 лет, потому что Господь хочет, чтобы у детей были благословения в этой и следующей жизни, которые приходят через заветные отношения.Мы крестим в 8 лет, потому что тем самым даем детям доступ к силе праведности и силе Божьей в их жизни. Какое возвышенное учение, какое достойное и великолепное благословение дать ребенку. Разве не чудесно знать, что наш Отец Небесный распространяется на 8-летних, достигших возраста ответственности, привилегий и защиты, которые приходят с крещением в его церковь.

Вопросы и ответы 1403 — Тринадцать лет минимальный возраст для крещения?

«Я хотел спросить ваше мнение о статье, которую я написал о« возрасте ответственности ».«В возрасте 12 лет Иисуса называют« мальчиком / ребенком », а (маленькую) девочку, которую он воскрешает из мертвых, также называют« (маленькой) девочкой / ребенком »[Луки 2:43; Марка 5:41]. Итак, если в Библии о ком-то в возрасте 12 лет говорится как о мальчике / девочке, а в Деяниях мы видим, что крестятся только люди, по крайней мере, молодые мужчины / женщины, разве не будет логичным, что мы не должны крестить кого-либо моложе этого возраста? из 13? Кроме того, учитывая, что возраст бар-мицвы для мальчиков — 12 лет, а девочек — 12/13, плюс тот факт, что половое созревание обычно начинается примерно в этом возрасте, нельзя ли сделать вывод из Священных Писаний, (еврейской) культуры и анатомии, что нельзя считается кандидатом на крещение до 13 лет? Пожалуйста, порекомендуйте.»

Хотя греческое слово может относиться к 12-летнему ребенку, вы не продемонстрировали, что оно также не может относиться к более старшему ребенку. Конечно, вы правы в том, что половое созревание влияет на духовное осознание, и лишь немногие готовы к этому в возрасте 11 лет, но существует слишком много явных исключений, чтобы ваш тезис работал. Многие готовы до подросткового возраста…. И, возможно, некоторым в подростковом возрасте все еще не хватает зрелости, чтобы раскаяться. Что касается полового созревания, некоторые «поздние разработчики» могут быть готовы даже раньше, чем дети младшего возраста, которые взрослеют раньше.

Раньше я думал, что опыт полового созревания был необходим для осознанного решения о Христе — что детям должно быть 15 (14 в младшем возрасте), прежде чем они будут готовы. Несколько лет спустя более старшие (более мудрые) братья отговорили меня от моей позиции. Я особенно помню, как один старейшина объяснил, что все три его дочери крестились в 13 лет. Со временем я встречал мужчин и женщин, которых я считал истинными христианами, которые стали христианами (в некоторых случаях) еще до своего 12-летия.

Если вы допускаете, что существуют исключения, то вместо доказательства вы указали наблюдение: подростки более подготовлены к принятию решений взрослыми, чем дети младшего возраста. Это скорее трюизм, чем значимая правда.

Кроме того, можете ли вы представить себе беспокойство, притворную веру, давление со стороны родителей и другие негативные последствия, если бы в Библии был указан возраст, в котором мы могли бы стать христианами? Те, кому нужно больше времени, могут оказаться под несправедливым давлением. Те, кто продвинулся вперед, могли быть лишены спасения.Покаяние будет заключаться в соблюдении крайнего срока, вместо того, чтобы по-настоящему доверять Господу свою жизнь.

Если бы существовало правило, или граница, или разделительная линия, Господь ясно дал бы это понять — это важно! Возможные последствия — это не то же самое, что веские доказательства.