Образ и характеристика Тихона Кабанова в пьесе «Гроза», отношения Тихона и Кабанихи
Краткая характеристика Тихона в пьесе «Гроза»
Тихон Иванович Кабанов — сын богатой купчихи Кабанихи. У Тихона есть сестра Варвара Кабанова. Тихон женат на молодой женщине, главной героине пьесы — Катерине Кабановой.
Возраст Тихона Кабанова не уточняется автором, но, судя по всему, это уже не молодой мужчина.
Тихон Кабанов — бесхарактерный мужчина, настоящий «маменькин сынок». Тихон не смеет ступить и шагу без согласия матери. При этом он глубоко несчастлив и живет в доме матери, как в тюрьме. Когда погибает Катерина, Тихон винит во всем свою злую мать, не признавая за собой вину.
Образ и характеристика Тихона в пьесе «Гроза»
Тихон Кабанов — сын купчихи Кабанихи, «маменькин сынок», который во всем слушается мать:
«…Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!..»
«…Я, кажется, маменька, из вашей воли ни на шаг.
..»
..»Тихон, как и остальные члены семьи, терпит обиды от своей вздорной матери:
«…Да когда же я, маменька, не переносил от вас?..» (переносит обиды)
Тихон — дурак, глупый человек. Он сам признается, что у него нет своего ума, поэтому он во всем слушается матери:
«…хоть у нее муж и дурак, да свекровь-то больно люта…» (Кудряш о Тихоне)
«…Пора бы уж вам, сударь, своим умом жить…»
«…Нет, говорят, своего-то ума. И, значит, живи век чужим…»
Тихон — мягкий, плаксивый мужчина:
«…А ты уж испугался, расплакался!..»
«…Что ты сиротой-то прикидываешься! Что ты нюни-то распустил? Ну, какой ты муж? Посмотри ты на себя! Станет ли тебя жена бояться после этого?..»
Тихон покорно исполняет все приказы матери:
«…Ломаться-то нечего! Должен исполнять, что мать говорит.
..» «…Вот она ему теперь и надает приказов, один другого грозней, да потом к образу поведет, побожиться заставит, что все так точно он и сделает, как приказано…»
Для Тихона жизнь с матерью похожа на жизнь в тюрьме в кандалах:
«…а с этакой-то неволи от какой хочешь красавицы жены убежишь! Ты подумай то: какой ни на есть, а я все-таки мужчина, всю-то жизнь вот этак жить,..»
«…И на воле-то он, словно связанный…»
«…Да как знаю я теперича, что недели две никакой грозы надо мной не будет, кандалов этих на ногах нет, так до жены ли мне?..»
Свою жизнь с матерью Тихон считает мучением:
«…Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!..»
Тихон мечтает вырваться на свободу, но ничего не делает, чтобы освободиться от матери:
«…Вы меня уж заездили здесь совсем! Я не чаю, как вырваться-то.
..»Когда Тихон уезжает из города по делам, он уходит в загул и все время пьет:
«…Я в Москву ездил, ты знаешь? <…> я как выехал, так загулял. Уж очень рад, что на волю-то вырвался. И всю дорогу пил, и в Москве все пил…»
«…Он как выедет, так запьет…»
Кабаниха ревнует Тихона к жене, поэтому «ест его поедом»:
«…То все приставала: «Женись да женись, я хоть бы поглядела на тебя, на женатого»! А теперь поедом ест, проходу не дает – все за тебя…»
«…Может быть, ты и любил мать, пока был холостой. До меня ли тебе, у тебя жена молодая…»
Тихон говорит, что любит и жену, и мать. Но при этом он никогда не заступается за жену, на которую часто нападает Кабаниха:
«…Одно другому не мешает-с: жена сама по себе, а к родительнице я само по себе почтение имею <…> Я обеих люблю…»
Тихон говорит, что жалеет свою жену Катерину и не хочет ее бить.
Но по приказу матери он все-таки бьет Катерину:
«…А я ее люблю, мне ее жаль пальцем тронуть. Побил немножко, да и то маменька приказала. Жаль мне смотреть-то на нее…»
Когда погибает Катерина, Тихон винит свою мать в смерти жены и как будто даже осмеливается повысить голос на родительницу. При этом он не признает за собой вины, хотя его безволие и бесхарактерность также стали причиной трагедии:
«…Маменька, вы ее погубили! вы, вы, вы <…> Вы ее погубили! Вы! Вы!..»
Критика об образе Тихона в пьесе «Гроза»
«Деспотизм Кабанихи печально отразился на характере ее сына Тихона. По натуре своей Тихон человек добрый; он по-своему любит жену, сострадает ее мучениям, старается остановить Катерину, когда она начинает каяться в присутствии свекрови; но, подавленный гнетом, он лишен всякого подобия собственной воли и мысли, а потому решительно не в силах защитить жену от оскорблений и даже сам оскорбляет ее по приказанию матери.
Только тогда, когда уже Катерина покончила расчеты с жизнью, Тихон выразил свой поздний протест…»
(С. З. Бураковский, книга «А. Н. Островский. Биографические сведения и разбор его произведений для учащихся», 1904 г.)Это был образ и характеристика Тихона в пьесе «Гроза» Островского: описание характера героя, отношений Тихона и Кабанихи в цитатах из драмы.
Смотрите: Все материалы по пьесе «Гроза»
Образ и характеристика Тихона в пьесе Гроза Островского сочинение
Одним из главных героев пьесы Островского является Тихон, супруг Екатерины. Можно сказать, что имя его говорит само за себя. Тихон человек скромный, практически не говорит. К сожалению, он не имеет собственного мнения. Его жизнь полностью подчинена его матери Кабанихе. Тихон слишком покладистый, поперек слова не может сказать своей матушке.
Проблема мужчины в том, что из-за своей недалекости он не может разглядеть натуру своей жены.
Екатерина, по своему характеру, он энергичная, страстная и свободолюбивая личность. Тихон никак не может понять жену, разобраться в ней. У мужчины есть пагубная привычка, а именно пьянство. Собутыльника он находил в лице соседа и когда уезжает в Москву по работе.
Тихона можно назвать бесхребетным, не имеющим индивидуальности. Скорее всего, главной причиной стало угнетение его матери. К великому сожалению, именно из-за матери и ее тирании, Тихон никогда не пытался жить собственным умом.
Тихон очень инфантилен, он никогда не защищал свою жену. Екатерина постоянно терпела издёвки Кабанихи и ее нападки. Единственное, чем мог помочь Тихон, по его мнению, советом. Не слушать эту женину и пропускать все мимо ушей.
Такое безалаберное поведение мужа толкает Екатерину на измену. Выбор ее падает на Бориса – полную противоположность ее мужа. Борис – городской пижон. Екатерина готова ради него на все, на самый отчаянный шаг – бросить все и умчаться с ним. К сожалению, Борис, как и Тихон, такой же бесхребетный и не может ее защитить.
Когда Тихон узнал об измене, он не повел себя, как ревнивый дурак. Нет. Ничего подобного и близкого не было. Он спокойно отнесся и никак не отреагировал. Здесь свою роль опять сыграла его мать. Он готов было простить супругу, но мать была категорически против.
Тихону жалко возлюбленную. Он видит, как она страдает, на ней нет лица, ходит мрачнее тучи. К сожалению, на действия не решается, он просто не способен их принять в силу своего характера.
К сожалению, только после смерти Екатерины он решается на поступок. На маленький бунт такого же небольшого человека. Наконец-то он смог высказать все Кабанихе, обвинив ее в тирании. Только в конце произведения, читатель замечает, что Тихон способен чувствовать и говорить. Что он – человек, а не жалкое подобие матери-тирана.
Скорее всего, это просто временный бунт, гроза. Когда это стихийное явление утихнет, все будет по-прежнему и Тихон станет прежним.
2 вариант
Тихон – один из центральных героев пьесы А.
Н. Островского «Гроза». Писатель не зря назвал своего героя именно так. Имя персонажа говорит само за себя. Тихон – крайне тихий молодой человек. Тихая, неприметная и слабая личность. Стоит разобраться, почему он получил такую характеристику.
Тихону пришлось расти и воспитываться среди людей «темного царства», главный представитель которого – его мать Кабаниха. Люди ее круга безжалостны, расчетливы, жестоки и эгоистичны. Мнение других людей для них ничего не значит. Вот и мнение самого Тихона является пустым звуком для его матери. Кабаниха давит на сына жалостью, угрозами, не считаясь с тем, что он, как личность, тоже должен проявлять какие-то свои, личные, интересы. Но Тихон этого не делает. Как уже говорилось выше, он крайне тих и молчит о том, чего бы ему хотелось. А узнать о его характеристике читателю возможно лишь из разговоров Тихона с другими персонажами пьесы.
У Тихона есть жена Катерина. Их брак несчастен, потому как молодой человек вечно приспосабливается к матери, пытаясь всячески ей угодить.
Кабаниха притесняет Катерину, а Тихон ничем не может помочь девушке. Он – слабая и бесхарактерная личность. Ему, конечно, хочется избавиться от гнета матери, ведь он уже по горло сыт ее оскорблениями и унижениями. Но противоборствовать Кабанихе Тихон не в силах.
Поведение и жизнь героя не вызывает у читателей чувства сострадания. Скорее, его судьба только лишь раздражает. Ведь то, что он рос под покровительством своей матери, не оправдывает его бесхарактерность и слабость души. Его родная сестра Варвара – совершенно другой человек, способный исполнять свои желания, но лгать матери.
Катерине, жене Тихона, очень трудно живется в доме Кабанихе. Она не похожа на этих людей. Девушка ищет счастья и добра, потому изменяет нелюбимому мужу. Узнав о позоре жены, Тихон даже не пытается защитить ее честь перед лицами окружающих. Он не смог сделать ничего для того, чтобы освободить Катерину от злых взглядов и слов. Только лишь со смертью жены Тихон решается восстать против матери, обвиняя ее в этой беде.
Конфликт стал причиной разрушения семьи. Островский сравнивает это с надвигающейся грозой. Потому и пьеса имеет подобное название.
Деспотизм Кабанихи делает из Тихона слабого, не способного постоять за себя человека. Все добро и светлые порывы его души скрываются за желанием угодить матери. Желание жить свободно сидит где-то далеко в душе героя, но он не может его исполнить, пока будет потыкать желаниям Кабанихи.
Сочинение про Тихона
В пьесе Островского под названием “Гроза” Тихон сыграл ключевую роль. Тише воды, ниже травы — в этом весь Тихон.
Тихон Иванович Кабанов – приходится сыном Кабанихи. Это богатая и злобная купчиха по имени Марфа Игнатьевна. У Тихона есть сестра Варвара. Так же он женат на молодой девушке – Катерине. Тихон страдает от постоянных упреков и унижений со стороны своей матери, из-за этого он стал бесхарактерным, несамостоятельным, но в редких случаях способен на короткий бунт. Попытки угодить своей матушки ведут свои корни из его страха к ней.
Тихон глупый человек, его возраст не оглашается в пьесе, но скорее всего он уже не молод.
Жизнь с мамой для него мучение и страдания, но что бы освободиться от нее – не желает ничего предпринять и поменять в своей жизни. Когда он уезжал по делам и был в не области видимости Кабанихи – постоянно ходил напиваться. Тихон мягкий человек, сам он не стал бы бить свою жену Катерину, но с приказом матери он делает это. Хоть, по словам Тихона, он любит маму и жену, за вторую он никогда не пытался заступиться. Жене говорил – не обращай внимания на Марфу, но и перечить ей не нужно.
Во всех невзгодах Тихон винит Кабаниху, но будет терпеть ее и унижения, что она несет с собой, он так и будет во всем с ней соглашаться. Его мнение о том, что не нужно придерживаться всех устаревших правил – очень хорошее, но у него не хватает сил и воли, что бы отстаивать свое мнение и точку зрения. Скорее всего, Тихон стал таким из-за сильного воздействия со стороны матери, но его сестра абсолютно другая и не похожа на него.
Слабый характер этого героя губит жизнь молодой женщины Катерины, он винит в этом свою мать. Сам же не понимает, что и он причастен к ее смерти, ведь его безвольность и бездействие привели к этой трагедии. С гибелью Катерины погиб и смысл жизни для Тихона, он любил ее и испытывал только теплые чувства к ней.
Тихон не отрицательный персонаж, хоть и отчасти по его вине, а именно из-за бездействия и слабого характера погибла его жена. После ее смерти он осмелился и выразил явный протест против своей матери – Кабанихи, ведь он понял, что ему больше нечего терять и решился на такой, ранее невыполнимый шаг.
Характеристика Тихона
Среди персонажей остросоциальной пьесы Островского «Гроза» в качестве одной из главных фигур следует выделить Тихона. По ходу повествования можно выделить различные ситуации, когда этот противоречивый образ приводит к разногласиям. Хотя по ходу сюжета Тихона сопровождают героини пьесы Екатерина (жена Тихона) и Марфа Игнатьевна (мать), этот человек не воспринимается читателем ни в качестве мужа, ни в качестве сына. Само имя персонажа, которое автор выбрал, красноречиво раскрывает его суть – тихоня Тихон.
Из диалогов, которые содержатся в тексте «Грозы», видно, что Тихон следует правилу известной пословицы – быть ниже травы и тише воды. В разговорах с женой раскрывается его слабохарактерность, это человек со стертыми личностными качествами, он ничего из себя не значит. В своих действиях тихий Тихон руководствуется только чужим мнением, он слепо следует советам при решении своих дел. Смирение и инфантильность младенца, которые проявляются у Тихона, не вызывают жалость. Складывается впечатление, что Тихон, не способный самостоятельно думать и принимать решения, по сути идиот.
В семье, в которой рос Тихон, воспитанием детей занималась Марфа Игнатьевна. И тем более странно, что его сестра Варвара представляет из себя полную противоположность своему безликому брату. Можно ли пожалеть этого человека? Посочувствовать ему? Ответ – нет! В его поведении нет никакого стремления совершать поступки.
Тем более такие, которые бы вызвали закономерную гордость матери своим сыном. Да и сама Марфа Игнатьевна демонстрирует такое отношение к Тихону, которое возможно лишь по отношению к игрушке, слепо выполняющей желания и требования. Вызывает недоумение тот факт, что Тихону удалось найти себе супругу. Ясно, что его слабоволие привело к тому, что его брак тоже как и все его поступки – решение чужой воли. Вряд ли он до женитьбы хотел семью. К жене Тихон испытывает не любовь, а жалость, которая не дает счастья ни жене, ни мужу. Отношения с другими героями пьесы у Тихона складываются по кальке отношений с матерью и женой. Выслушивая горькую правду от сестры, Тихон ненавидит эти правдивые разговоры и всячески их избегает. Этот интересный герой «Грозы» привлекает к себе внимание своей бесхребетностью, отрицательными качествами, которым суждено поменяться.
Другие сочинения:
Образ и характеристика Тихон в пьесе Гроза
Несколько интересных сочинений
- Сочинение по картине Сурикова Взятие снежного городка (описание)
Сегодня, хочу рассмотреть картину, написанную в 1891 году, настоящим мастером исторической живописи, Василием Ивановичем Суриковым.
- Описание внешности Герасима (+положение) из рассказа Муму 5 класс
Герасим – главный персонаж произведения «Муму» – самая примечательная личность из всей многочисленной челяди старой богатой барыни. Он – высокий мужчина богатырского телосложения. Автор пишет, что рост этого героя двенадцать вершков
- Сочинение на тему Писатель не тот, кто пишет, а тот, кого читают
Писать может каждый, некоторые пишут в стол, некоторые не дают даже прикасаться к своим рукописям, не говоря о том, чтобы давать их читать. Некоторые стесняются своих произведений, но тогда
- Сочинение по повести Живи и помни Распутина
Повесть Валентина Распутина Живи и помни приковывает к себе особое внимание. В этой повести показано важность человеческого выбора. Особенную важность выбор наблюдается в сложные для всего народа времена
- Сочинение на тему Школьная форма рассуждение
С древних времен одежда имела не только формальное значение – скрывать наготу, но и представляла собой символический элемент, который использовался в социуме.
К примеру, когда-то люди гордились наличием в собственности шкур
Образ и характеристика Тихона в пьесе «Гроза»
Тихон Кабанов один из главных персонажей данного произведения. Проживает в доме матери вместе с молодой женой. Образ и характеристика Тихона в пьесе «Гроза» полны противоречий. С одной стороны мужчина полностью подчинен матери, завися от нее и не смея ослушаться. С другой имеет собственное мнение, мысли, но отстаивать точку зрения не может в силу бесхарактерности и покорности обстоятельствам.
Тихон Кабанов – сын Кабанихи. Муж Катерины
Образ и характеристика
Имя Тихон исключительно подходит этому человеку. Тихон – тихоня. Замкнутый, нерешительный, Не слышно его, ни видно. Абсолютная амеба, не имеющая слова и мнения. Неудачник. Не сумевший реализовать себя ни как муж, ни как сын.
Мать полностью лишила сына возможности принимать решения самостоятельно, подчинив себе. Здоровый, немолодой мужик лишний раз рот боится раскрыть.
Вдруг мамочка не одобрит и разгневается.
«Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!». «Ломаться-то нечего! Должен исполнять, что мать говорит».
Типичный маменькин сынок.
Несчастный. Жизнь в доме, деля крышу с матерью, ежедневная мука.
«С этакой-то неволи, от какой хочешь, красавицы убежишь! Ты подумай то: какой ни на есть, а я все-таки мужчина, всю-то жизнь вот этак жить»
Бесхребетный. Не в силах защитить жену от нападок матери, мечтающей загнать Катерину в гроб. Жену Тихон любит, но ее страдания ему непонятны. Как помочь ей справится с душевными муками, поддержать супругу он не знает.
Дальние командировки, совместное распитие алкогольных напитков с соседом его отдушина. Хороший способ отвлечься от семейных проблем, накаленных отношений в доме. На время запоя Тихон забывал о матери и жене.
«Я как выехал, так загулял. Уж очень рад, что на волю-то вырвался. И всю дорогу пил, и в Москве все пил…»
Инфантилен. Собственная мать поставила на нем крест, как на мужчине и сыне.
Он сродни безмолвной марионетке, постоянно кивающей головой в знак согласия. Боящийся отстоять свою точку зрения, пойти наперекор матери.
Мягкотелый. Не может вести разговор по-мужски. Не понимает, зачем применять силу и власть по отношению к жене.
«Зачем же ей бояться? С меня и того довольно, что она меня любит».
Именно мягкость характера сыграла с ним злую шутку. Он не смог остановить и образумить Катерину, видя, что она увлеклась другим мужчиной. После ее покаяния Тихон не смог оградить жену от людских упреков. Даже измена не смогла встряхнуть мужчину. Он простил Катерину в душе и жил бы с ней дальше, но судьба распорядилась иначе.
Слабак. Проявление слабости видно в финальной сцене возле тела Катерины.
«Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!».
В этом возгласе слышится явный протест против старых устоев и порядков, против насилия над человеком и ограничения свободы. Он бы ушел вслед за супругой, но решиться на такой отчаянный шаг никогда не сможет, слишком страшно что-то менять в жизни.
Ему проще страдать, виня во всем мать.
Смелость. Первый раз в жизни Тихон смог бросить матери в лицо, что она сыграла финальный аккорд в судьбе Катерины. Он публично высказал все, что думает о ней. Это было смело. Удар достиг цели. Кабаниха никак не ожидала подобного выпада от сына. Видимо смерть жены смогла пробудить в нем скрытые душевные силы для открытого протеста.
Глупый. Тихон знает, что умом не блещет. Неоднократно признавался в этом окружающим. Зачем шевелить мозгами лишний раз, когда есть маменька.
«Пора бы уж вам, сударь, своим умом жить». «Нет, говорят, своего-то ума. И, значит, живи век чужим…».
Плаксивый. Любит жаловаться на жизнь горемычную. Готов пустить нюни в разговоре, словно маленький ребенок, желающий, чтобы его успокоили и приласкали.
«Что ты нюни-то распустил? Ну, какой же ты муж? Посмотри ты на себя! Станет ли тебя жена бояться после этого?»
Характер Тихона формировался за счет деспотичного влияния матери.
Добрый по характеру, податливый, он мог быть счастлив в браке, живи они отдельно от свекрови. Кабаниха загнобила сына, лишив права слова, превратив мужчину в бесхребетное существо не способное ни на что.
Характеристика и образ Тихона в пьесе Гроза Островского сочинение
В поэме Островского «Гроза», Тихон является важным героем. В повествовании представлено большое количество разногласий, реализованных из-за этого образа. Его мать — Марфа Игнатьевна, а жена — Екатерина. Но Тихон не может представиться ни в роли мужа, ни в роли сына.
Островский для данного героя выбрал подходящее имя, которое говорит само за себя. Тихий Тихон. Отличная пословица, которая сможет точно передать образ героя — тише воды ниже травы. Характеристику главного персонажа можно составить только при прочтении определенных отрывков из книги: его разговоров с женой и матерью. Тихон очень слабохарактерный человек, его даже сложно назвать личностью, потому что он, собственно, ничего не представляет собой.
Он не имеет личного мнения и все время прислушивается к другим для того, чтобы они помогли ему в собственных делах. Но при всей той наружности, присутствующей в этом образе, у читателей не возникает чувства жалости к Тихону. Из-за его поведения, возникает сравнение с младенцем, который только недавно научился говорить. Как бы грубо не звучала следующая фраза о том, что не способность Тихона к самостоятельному продвижению и саморазвитию продвигает его к званию идиота. Конечно, Тихон воспитывался под присмотром матери, и многое унаследовал от неё. Но вот дело в том, что у Марфы есть и второй ребёнок — Варвара, которая является полной противоположностью Тихона.
Тихона нельзя жалеть. Он не смог сделать ни единого поступка, благодаря которому им могла бы гордиться собственная мать. Да и она сама не видит в Тихоне родного сына, а лишь куклу, которая готова выполнить все её требования.
Но вот загадка, как такой человек смог подыскать себе жену? Нельзя утверждать о том, что это было по его воли.
Он бы никогда не захотел обзаводиться семьей. Чувства, которые Тихон испытывает к жене нельзя называть любовью. Скорее, это жалость, которая ни к чему не приведёт. Их брак не является счастливым.
Выше было разобрано только отношение Тихона с мамой и с женой, но как же он ведёт себя с остальными героями? Тихон ненавидит разговоров со своей сестрой, потому что она всегда говорит все прямо, не скрывая ничего. Часто, это оказывается очень горькая правда.
Тихон является очень интересным героем только потому, что в нем скрываются плохие качества, которые в конце поменяются… У Тихона абсолютно другие взгляды на мир, нежели у остальных. Именно поэтому он и является одним из самых привлекательных героев.
Сочинение на тему Тихон Кабанов в Грозе
Тихон в рассказе Н. Островского «Гроза», персонаж, который постоянно страдает от вечных упреков своей матери Кабанихи. Его собственная личность не имеет в нем веса, поэтому попросту теряется. Он не в силах противится указаниям и приказам маменьки и беспрекословно выполняет их.
Автор не зря выбрал данное имя для героя – Тихон – тихий. Кабанов не имеет силы воли и позволяет злой матери не только грубо обращаться с ним, но и со своей женой. Это отчетливо наблюдается в сцене отъезда на ярмарку. Он понимал, что приказы матери злы и причиняют боль, но не мог им противиться, а после выполнения тихо спивался в своей темной лачуге, отчего становился еще более безвольным.
Катерина, жена Кабанова, единственное, что удерживает его от ухода из жизни. Любовь к ней становится, настолько велика, наравне с желанием стать свободным, освободиться от гнета матери и всегда несправедливой свекрови. Но, с каждым прожитом днем он начинает понимать внутри себя, что и с ней начинает происходить нечто странное, чего не было ранее. Он пытается понять ее душевные муки, но Катерина не в силах рассказать ему. Именно из-за своей мягкости и отсутствия внутренних сил Тихон не в состоянии помочь жене бороться с ее страстью к полной противоположности мужа – Борису. Когда слухи разошлись по всей деревни, Тихон не принял ни одной попытки облегчить участь Катерины от публичной расправы. Лишь только тогда, когда бездушное тело жены рухнуло на холодную землю, он понял, что эта была крайняя черта и решается восстать против Кабанихи, и публично обвиняет ее в смерти своей жены.
Сложившийся конфликт приводит к разрушению семьи Тихона. Автор прекрасно подчеркивает этот образ с надвигающейся грозой, которая будто открывает двери в «темное царство».
Явный деспотизм матери имеет отчетливое отражение на характере Тихона Ивановича, он затмевает его внутреннюю доброту и желание жить свободно. Он любил свою жену, всегда старался быть сострадательным к мучениям, но постоянный гнет Кабанихи и ее напористость заставляют главного героя позабывать всякое подобие собственной силы воли.
Тихон, будучи не в состоянии понять глубокую и чувственную душу Катерины и ее мечтательные порывы к новой лучшей жизни, он не уделяет ей нужного внимания в самый сложный жизненный момент, который стал критическим и становится одним из виновников ее гибели. Самодурство и вечный деспотизм, неизбежно порождают запуганных и забитых личностей.
Вариант 3
В пьесе А.Н. Островского «Гроза» есть персонажи, которых можно отнести к жертвам «темного царства». Одним из них является Тихон Кабанов – муж Катерины, сын Кабанихи.
Тихону очень подходит его имя: он тихий, его не слышно и не видно. Он маменькин сынок, привык с детства слушаться свою мать, Марфу Игнатьевну Кабанову. Тихон уже давно не ребенок, женат, но и взрослым человеком боится сделать что-либо против ее воли. Он, в отличие от матери, не считает нужным придерживаться старинных порядков. Но поступить, как считает нужным, не может. Боится ослушаться мать. Тихон идет на компромиссы. Катерине, своей жене, он советует не обращать на слова матери внимание, но говорит, что лучше ей не прекословить. Сам он даже не протестует, во всем соглашается с Кабанихой. При случае любит пожаловаться на жизнь, чтобы ему посочувствовали. Вместо того, чтобы что-то сделать, изменить в этой жизни, он пытается сбежать от реальности. Дома он себя чувствует, как в тюрьме.
Единственное желание Тихона – вырваться из дома, загулять, хотя бы на две недели освободиться от опеки матери. Поэтому он с такой радостью собирается в деловую поездку.
Тихон Кабанов — добрый, но слабохарактерный человек. У него нет собственного мнения, в чем он неоднократно признается. Тихон любит жену, жалеет ее. Он не хочет, как приказывает ему мать, доказывать свою власть над ней. Тихон понимает, что этим он унижает свою жену, но пойти против матери не может. Катерина не сердится на мужа, понимая, что он действует не по своей воле. Но он не заслуживает ее любви и уважения, потому что не может защитить.
Тихону непонятны страдания Катерины. Поэтому он не может понять той душевной драмы, которая в ней назревает, а также поддержать ее после сцены покаяния, помочь справиться с душевными муками. Сам он в душе простил ее и жил бы с ней дальше. Он словно оправдывается перед Кулигиным, что во всем случившемся виновата его мать, которая своими упреками вынудила Катерину встречаться с Борисом.
И только после гибели Катерины он выразил слабый протест, публично обвинив мать в гибели Катерины и заявив, что лучше наложить на себя руки, чем жить в царстве самодуров. Хотя сам он, скорее всего, никогда не решится на такой шаг, так как морально слишком слаб.
Тихон не вызывает жалости. Он не сумел защитить и спасти Катерину. Он никогда не сможет изменить что-либо в своей жизни. Ему проще страдать, обвиняя во всем мать. Самодурство и деспотизм подавили в нем самостоятельность, превратили его в жертву, не смеющую жить своим умом.
Характеристика
В рассказе «Телеграмма» Константин Паустовский обращает внимание читателя на одну из основных проблем в жизни современного общества: на проблему милосердного отношения к одиноким старикам.
Катерина Петровна совершенно одна доживает свой век в огромном доме, который построил еще ее отец. Есть дочь Настя, но она в Ленинграде. Иногда она получает от нее скупые письма и скромные денежные переводы.
Два человека поддерживают Катерину Петровну в это нелегкое время. Дочь соседа девочка Манюшка, которая каждый прибегает к ней и делает что-то по хозяйству. Помогает и Тихон. Сейчас он сторож при пожарном сарае. Судьба давно свела его с семьей Катерины Петровны. Он был мальчишкой, когда строился дом и хорошо помнит отца теперешней хозяйки. Благодарность и почтение и к художнику, и к его картинам Тихон хранит до сих пор.
Он давно живет по правилам, которые сформулировал точно и однозначно, на добро надо всегда отвечать только добром. Он сам так живет и об этом иногда напоминает и девочке. И вот после смерти художника, картины которого он высоко ценил, свою благодарность и уважение к нему он перенес на его дочь. Он обязательно справляется о ее самочувствии, на его плечах и в его руках тяжелая мужская работа: обеспечивает огромный дом дровами, для чего рубит сухие деревья в саду и пилит их.
Катерина Петровна уходит из жизни, это Тихон понимает и сердцем, и умом. Единственное ее желание– увидеть перед смертью свою дочь. И Тихон берется помочь и в деликатном вопросе.
Первое, что он делает, это отправляет две телеграммы. Одна адресована Насте в Ленинграде, она ее долго расшифровывает, пока до нее не доходит смысл телеграммы, она понимает, что мать уже при смерти. Другую телеграмму Тихон, теперь уже от имени Насти, отправляет в адрес Катерины Петровны и надеется, что она поднимет ее на ноги. Конечно, она стразу догадывается, кто автор этой телеграммы, но слова благодарности, а это были ее последние слова, звучат именно в адрес Тихона.
Добрые дела в рассказе совершает человек, внешность которого вовсе не героическая, а самая простая и обыкновенная. Тощий, рыжий – одним словом, совсем не герой в обывательском представлении. Но сердце у Тихона оказалось таким большим и добрым, что он, как свою боль, принимает боль и страдания Катерины Петровны. И не только принимает, но в меру своих сил старается ей помочь. Заповедь о том, что добро — основа человеческих отношений, для него стала основным правилом скромной жизни. К. Паустовский на его примере показывает, что совсем не важно, как ты выглядишь, важнее, что у тебя внутри, как ты относишься к людям.
Также читают:
Картинка к сочинению Характеристика и образ Тихона в пьесе Гроза
Популярные сегодня темы
- Анализ произведения Трудно быть богом Стругацких
Произведение братьев Стругацких рассказывает о далеком времени, когда человечество достигло высокой стадии развития и получило возможность путешествовать по другим планетам. Теперь люди проводят нечто наподобие
- Анализ сказки Иван-царевич и Серый волк
Жанровая направленность произведения представляет собой русскую народную сказку, не имеющую аналогов в мировой литературе.
- Сочинение Описание внешности человека 7 класс (Подруги, друга, бабушки)
У меня есть подруга. Она очень интересный человек. Мы часто проводим время вместе. Я могу сказать, что ее характер довольно мягкий, иногда она бывает вспыльчива, но в ней нет злобы.
- Сочинение Память сильнее времени
Проходит время, а в памяти людей будут долго жить воспоминания о тяжёлых боевых сражениях.
Не мало времени промчалось после военных действий, а травма в душе осталась - Сочинение Красота русского языка
Русский язык — это очень красивый язык, который беспрерывно совершенствовался. Такие поэты, как Александр Сергеевич Пушкин или Михаил Лермонтов они влияли на него и украшали красивыми словами
Не мало времени промчалось после военных действий, а травма в душе осталась
| / Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза / Тихон -Вариант 1 Тихон Кабанов – муж Катерины, сын Кабанихи. / Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза / Тихон | Смотрите также по |
Но, в силу своего характера, он не может поступать, как считает нужным, и идти против матери. Его выбор – это житейские компромиссы: «Что ее слушать-то! Ей ведь что-нибудь надо ж говорить! Ну, и пущай она говорит, а ты мимо ушей пропущай!»
Хотя сам он отнесся к измене жены мягко, не злясь на нее: «Вот маменька говорит, что ее надо живую в землю закопать, чтобы она казнилась! А я ее люблю, мне ее пальцем жаль тронуть». Только над телом мертвой жены Т. решается на бунт против матери, публично обвиняя ее в гибели Катерины. Именно этот бунт при людях наносит Кабанихе самый страшный удар.
| / Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза / Тихон -Вариант 1 Тихон — загубленная личность. Добавил: SOFT / Характеристики героев / Островский А.Н. / Гроза / Тихон | Смотрите также по |
Он не может воспротивиться приказам маменьки и делает все, что она требует. В результате финальная сцена пьесы становится еще более трагичной. Лишь под влиянием смерти жены в Тихоне пробуждаются чувства, а главное, душа, и он обвиняет горячо любящую его мать в происшедшем. Внешний конфликт разрешается крушением семьи и непосредственно связан с образом надвигающейся в самом начале повествования грозы, несущей разрушение устоявшимся порядкам «темного царства». Но нравственная сущность некоторых его представителей противоречива, в их душе происходит активная внутренняя борьба, что становится основой для внутреннего конфликта в произведении/ внутренний конфликт происходит и в душе Тихона. Влияние матери подавляло в нем индивидуальное начало. Но причинить боль жене он не в состоянии, так как сильно ее любит и переживает за нее. Он говорит: «…я ее вытащу, а то так и сам… что мне без нее!» Смерть жены сильно влияет на его внутреннее состояние. В нем возрождается желание, стремление противостоять, и он находит в себе душевные силы сказать матери: «Вы ее погубили!»
Авторская позиция растворена в повествовании и прямо не выражается. Лишь иногда некоторые герои становятся резонерами. Финал открыт, но добро не побеждает и зло не торжествует.
Борис, такой, каким она видит его, представляет собой полную противоположность “темному царству” самодуров. Это неудивительно: Борис воспитан, образован, обходителен, одет по столичной моде. Но Катерина жестоко ошибается в этом человеке: Борис отличается от обитателей города Калинова лишь внешне. Он не способен ничего противопоставить Дикому, как Тихон не может ничего сказать против порядка, царящего в доме Кабанихи. Любовь Катерины Кабановой приводит к трагическим последствиям. После ее признания в супружеской измене Катерина уже не может жить по-прежнему вместе с мужем и свекровью, подвергаться постоянным унижениям и оскорблениям. В отчаянии она ищет помощи у любимого человека, втайне надеясь найти выход из создавшегося психологического тупика. Катерина, идя на последнее свидание с Борисом, надеется, что тот возьмет ее с собой, так не оставит, защитит. Но Борис оказывается безвольным, малодушным и трусливым человеком, он отказывается взять Катерину с собой. Здесь-то и проявляется его полная неспособность к борьбе, слабохарактерность.описание и характеристика героя, отношения с женой
Екатерина Кабанова – одна из главных женских героинь пьесы Александра Николаевича Островского “Гроза”.
Она жената, её нелюбимый муж Тихон и свекровь, которая не любит её, проживают в одном доме. Её несчастье очень остро показано в пьесе через страдания героини, рассказывающей о своей яркой молодости и тоскующей по ней. В один момент она замечает, как в город приезжает Борис, молодой человек, непохожий ни на кого.
Через несколько дней он понимает, что влюбился в Катерину, которая позже отвечает взаимностью. Их драма заключается в том, что из-за замужества главной героини им не удаётся выкроить время и место для встреч.
Для свиданий они используют публичные места – церковь или бульвары, где публичная их встреча не привлекает много внимания. Об этом Борис делится с Кудряшом, своим другом, который знает о чувствах влюблённых. Кудряш только одобряет это, вспоминая о своей молодости и нереализованных мечтах.
Но приходят и хорошие новости – мужу Катерины, Тихону, нужно уехать на 10 дней по работе из города. И в первую же ночь Борис признается Екатерине в любви, а после – все девять остальных ночей они видятся, гуляют и целуются.
Сам Борис чувствует в себе настолько сильную любовь, что говорит: “Я люблю Вас больше всего на свете”.Катерина отвечает ему не менее пылкими чувствами – она корит себя за замужество с Тихоном, вспоминает молодость и благодарит небо за то, что оно ей послало Бориса. Она даже готова бежать с ним из города, лишь бы быть вместе. Их любовь крепнет с каждым днём, и кажется, что её ничего не нарушит.
Тихон, возвращаясь в город, нарушает их идиллию. Катерина страшно тоскует и однажды, не в силах скрывать правду, рассказывает всё мужу и свекрови о своих ночных похождениях в отсутствие Тихона. Надеясь на лучшее, она и не подозревает, чем всё обернётся.
Тихон, слушая свою мать, Кабаниху, избивает жену. Её жизнь превращается в череду насмешек, упрёков, что ещё больше тяготит Екатерину. Скандал выходит за пределы семьи – о нем узнают соседи.
Дядя Бориса, Дикой, боясь общественного порицания, отсылает Бориса в Сибирь на три года с формулировкой “по делам”.
Катерина приходит к Борису, просит, чтобы тот взял её с собой. Но тот отказывает, боясь споров с дядей, т.к. боится потерять наследство, обещанное ему Диким.
Катерина, потеряв все шансы начать жизнь с чистого листа, переживает настоящий шок. Человек, с которым она должна была связать всю свою оставшуюся жизнь, просто поворачивается к ней спиной, отталкивает её и выбирает материальное положение вместо неё самой.
Она не может больше терпеть унижений и оскорблений в семье. С горя Екатерина бросается в Волгу, перед этим рассудив, что ей “все равно – что в могилу, что домой”. Эта история громом ударяет по всей семье Кабановых, заставляя их начать переосмысливать своё поведение. Борис, уехав за несколько часов до смерти Катерины, так и не узнает об этом.
В своей статье «Луч света в темном царстве» А. Н. Доб-ролюбов писал: «»Гроза» есть, без сомнения, самое решитель-ное произведение Островского… В «Грозе» есть даже что-то освежающее и ободряющее».
«Гроза» была написана Островским после его путеше-ствия по Волге в составе литературной экспедиции.
Эта поездка помогла драматургу точнее и ярче отобразить быт, нравы, общую атмосферу провинциальных городов XIX века, воссоздать типичные и яркие характеры.
Одна из ведущих линий в драме — отношения Катери-ны и Бориса, поскольку эти отношения играют большую роль в трагедии, разыгравшейся в пьесе.
Катерина — гордая, волевая, но впечатлительная и меч-тательная женщина. Она воспитывалась в атмосфере люб-ви и радости, жила среди набожных и любящих природу людей, была вольна распоряжаться своей жизнью, как хо-тела, поэтому она и сейчас часто и с радостью вспоминает родной дом. Теперь же она замужем за слабым, безволь-ным, находящимся в полном подчинении у матери Тихо-ном. Одухотворенная, поэтическая, светлая и романтичес-кая натура, она попала в дом, где царят жесткие законы, ложь, лицемерие, ханжество, где властвует самодурка Ка-баниха, которая больше никому жизни не дает. Свободо-любивая и открытая Катерина постоянно ощущает на себе тяжкий моральный гнет свекрови, она вынуждена терпе-ливо сносить ее несправедливые бесконечные упреки.
Этот дом для нее — тюрьма, все здесь делается «из-под нево-ли». Рядом с Катериной нет родственной души, человека, который сумел бы понять ее и поддержать.
Но вот в городе появляется Борис, который отличается от других жителей Калинова внешностью, манерами, евро-пейской одеждой, образованностью. Не зная его внутрен-него мира, Катерина создает в своей душе образ, непохо-жий на реального Бориса своими качествами, но способ-ный вызвать глубокую и самозабвенную ее любовь.
Кто же такой Борис на самом деле, каков он? С детства Борис воспитывался с сестрой в Москве. Родители любили их и дали превосходное образование, однако потом умерли от холеры: «Мы с сестрой сиротами и остались». А после умерла и бабка Бориса, оставив все наследство дяде — самодуру и грубияну, но самому богатому в городе челове-ку — Дикому, наказав, чтобы он выплатил нужную долю племянникам, если они будут с ним почтительны. Однако не такой человек Дикой, чтобы расстаться со своими день-гами. И Борис терпеливо сносит издевательства дяди, бу-дучи заранее уверенным, что ни он, ни сестра не получат от Дикого ни копейки.
Полюбив Катерину, Борис не задумывается о будущем, о том несчастье, которое он может принести замужней жен-щине, очевидное для окружающих. Даже недалекий, но свободолюбивый Кудряш с тревогой предупреждает его: «Эх, Борис Григорьич, бросить надоть!.. Ведь это значит, вы ее совсем загубить хотите… А ведь здесь какой народ! Сами знаете. Съедят, в гроб вколотят… Только вы смотрите — себе хлопот не наделайте, да и ее-то в беду не введите! Положим, хоть у нее муж и дурак, да свекровь-то больно люта». Не думает о Катерине Борис, идет на поводу у сво-его чувства, и в этом сказываются его бесхарактерность, отсутствие жизненных ориентиров и четких нравственных принципов.
Для искренней и глубоко религиозной Катерины лю-бовь к Борису — это грех, и не только перед законным мужем, но и перед Богом. Это причина ее внутреннего кон-фликта, совесть ее неспокойна. Однако в Борисе Катерина видит сильную личность, способную дать ей поддержку и защиту, освободить от тесноты и духоты дома Кабанихи.
Любовь Катерины — сильная, глубокая, самозабвенная, в жертву этому чувству девушка готова принести даже соб-ственные моральные принципы: «Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?»
И все-таки, совершая свободный выбор, Катерина очень тяжело переживает свою измену. Для нее это грех против совести, но она готова пожертвовать жизнью ради люби-мого, зная, что любые грехи искупаются страданием. Не людская молва ее тревожит, а чистота собственной души, и мы видим, что до самого трагического конца Катерина не изменяет себе. Материал с сайта
А что Борис? Когда в начале первого свидания Кате-рина гонит его, в отчаянье восклицая: «Ну как же ты не загубил меня, коли я, бросивши дом, ночью иду к те-бе», — Борис малодушно оправдывается: «Ваша воля была на то». Такова вся его любовь — слабая, нереши-тельная, вялая, способная брать, но не отдавать. Ведь и терять-то ему по большому счету нечего: в городе он человек новый, как приехал, так и уедет, «вольный ка-зак». Узнав, что их связь раскрыта, он уезжает по пове-лению дяди, бросая любимую женщину одну, несмотря на то что мог спасти ее, забрав с собой, несмотря на недоброе предчувствие.
Его хватает лишь на причитание: «Только одного и надо у Бога просить, чтоб она умерла поскорее, чтоб ей не мучиться долго». Таким образом, любовь не возвысила и не окрылила его, а лишь оказалась новой, тяжелой ношей, усугубившей его положение в жизни. Таких людей, как Борис, жизненные испытания не зака-ляют, а сильнее пригибают к земле.
Катерина же даже своей смертью выразила протест про-тив темноты, дикости, ограниченности патриархального быта, против душной атмосферы Калинова, и в этом про-тесте раскрылась вера автора в духовную силу русского человека и ожидание грядущих перемен в русской обще-ственной жизни.
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском
На этой странице материал по темам:
- как возникает у катерины любовь к борису
- первое свидание катерины и бориса анализ
- катерина и борис отношения
- первое свидания катерины и бориса
- отношения между катериной и борисом
Одним из главных героев в пьесе «Гроза» выступает Кабанов Тихон Иванович.
Он является сыном Кабанихи и одновременно мужем Катерины. Именно на примере этого персонажа наиболее точно показана разрушающая и калечащая сила «темного царства», превращающая человека в тень самого себя.
Образ противоречий
Можно сказать, что образ Тихона в пьесе «Гроза» полон противоречий. С одной стороны, он настолько послушный и почтительный сын, что полностью растворился в личности своей матери, а с другой — человек со своими мыслями, мнениями, желаниями.
Тихон вроде бы и любит свою жену Катерину, но в тоже время не может до конца ее понять, не способен сделать для нее что-то, чтобы оградить ее от плохих мыслей, не может оказать ей эмоциональную поддержку.
Уже привык жить в «темном царстве», но он очень радуется, когда ему выпадает возможность уехать из своего дома по делам. Он радуется тому, что хоть на некоторое время сможет отдохнуть от тирании матери.
Образ и характеристика
Имя Тихон исключительно подходит этому человеку. Тихон – тихоня. Замкнутый, нерешительный, Не слышно его, ни видно. Абсолютная амеба, не имеющая слова и мнения. Неудачник. Не сумевший реализовать себя ни как муж, ни как сын.
Мать полностью лишила сына возможности принимать решения самостоятельно, подчинив себе. Здоровый, немолодой мужик лишний раз рот боится раскрыть. Вдруг мамочка не одобрит и разгневается.
«Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!». «Ломаться-то нечего! Должен исполнять, что мать говорит».
Типичный маменькин сынок.
Несчастный.
Жизнь в доме, деля крышу с матерью, ежедневная мука.
«С этакой-то неволи, от какой хочешь, красавицы убежишь! Ты подумай то: какой ни на есть, а я все-таки мужчина, всю-то жизнь вот этак жить»
Бесхребетный.
Не в силах защитить жену от нападок матери, мечтающей загнать Катерину в гроб. Жену Тихон любит, но ее страдания ему непонятны. Как помочь ей справится с душевными муками, поддержать супругу он не знает.
Дальние командировки, совместное распитие алкогольных напитков с соседом его отдушина.
Хороший способ отвлечься от семейных проблем, накаленных отношений в доме. На время запоя Тихон забывал о матери и жене.
«Я как выехал, так загулял. Уж очень рад, что на волю-то вырвался. И всю дорогу пил, и в Москве все пил…»
Инфантилен.
Собственная мать поставила на нем крест, как на мужчине и сыне. Он сродни безмолвной марионетке, постоянно кивающей головой в знак согласия. Боящийся отстоять свою точку зрения, пойти наперекор матери.
Мягкотелый.
Не может вести разговор по-мужски. Не понимает, зачем применять силу и власть по отношению к жене.
«Зачем же ей бояться? С меня и того довольно, что она меня любит».
Именно мягкость характера сыграла с ним злую шутку. Он не смог остановить и образумить Катерину, видя, что она увлеклась другим мужчиной. После ее покаяния Тихон не смог оградить жену от людских упреков. Даже измена не смогла встряхнуть мужчину. Он простил Катерину в душе и жил бы с ней дальше, но судьба распорядилась иначе.
Слабак.
Проявление слабости видно в финальной сцене возле тела Катерины.
«Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!».
В этом возгласе слышится явный протест против старых устоев и порядков, против насилия над человеком и ограничения свободы. Он бы ушел вслед за супругой, но решиться на такой отчаянный шаг никогда не сможет, слишком страшно что-то менять в жизни. Ему проще страдать, виня во всем мать.
Смелость.
Первый раз в жизни Тихон смог бросить матери в лицо, что она сыграла финальный аккорд в судьбе Катерины. Он публично высказал все, что думает о ней. Это было смело. Удар достиг цели. Кабаниха никак не ожидала подобного выпада от сына. Видимо смерть жены смогла пробудить в нем скрытые душевные силы для открытого протеста.
Глупый.
Тихон знает, что умом не блещет. Неоднократно признавался в этом окружающим. Зачем шевелить мозгами лишний раз, когда есть маменька.
«Пора бы уж вам, сударь, своим умом жить». «Нет, говорят, своего-то ума. И, значит, живи век чужим…».
Плаксивый.
Любит жаловаться на жизнь горемычную. Готов пустить нюни в разговоре, словно маленький ребенок, желающий, чтобы его успокоили и приласкали.
«Что ты нюни-то распустил? Ну, какой же ты муж? Посмотри ты на себя! Станет ли тебя жена бояться после этого?»
Характер Тихона формировался за счет деспотичного влияния матери. Добрый по характеру, податливый, он мог быть счастлив в браке, живи они отдельно от свекрови. Кабаниха загнобила сына, лишив права слова, превратив мужчину в бесхребетное существо не способное ни на что.
Тихон — загубленная личность. Он не может воспротивиться приказам маменьки и делает все, что она требует. В результате финальная сцена пьесы становится еще более трагичной. Лишь под влиянием смерти жены в Тихоне пробуждаются чувства, а главное, душа, и он обвиняет горячо любящую его мать в происшедшем. Внешний конфликт разрешается крушением семьи и непосредственно связан с образом надвигающейся в самом начале повествования грозы, несущей разрушение устоявшимся порядкам «темного царства». Но нравственная сущность некоторых его представителей противоречива, в их душе происходит активная внутренняя борьба, что становится основой для внутреннего конфликта в произведении/ внутренний конфликт происходит и в душе Тихона. Влияние матери подавляло в нем индивидуальное начало. Но причинить боль жене он не в состоянии, так как сильно ее любит и переживает за нее.
Он говорит: «…я ее вытащу, а то так и сам… что мне без нее!» Смерть жены сильно влияет на его внутреннее состояние. В нем возрождается желание, стремление противостоять, и он находит в себе душевные силы сказать матери: «Вы ее погубили!» Так как пьеса «Гроза» произведение критического реализма, герои и типичны, и индивидуальны. Авторская позиция растворена в повествовании и прямо не выражается. Лишь иногда некоторые герои становятся резонерами. Финал открыт, но добро не побеждает и зло не торжествует. Давайте теперь обратимся к истинным жертвам “темного царства”. Так, муж Катерины Кабановой Тихон — безвольное, бесхарактерное существо. Он во всем слушается свою мать и подчиняется ей. Он не имеет четкой жизненной позиции, мужества, смелости. Его образ полностью соответствует данному ему имени — Тихон (тихий). Молодой Кабанов не только не уважает себя, но и позволяет своей маменьке грубо обращаться со своей женой. Особенно ярко это проявляется в сцене прощания, перед отъездом на ярмарку. Тихон слово в слово повторяет все наставления и нравоучения матери. Кабанов ни в чем не мог противостоять своей матери, потихоньку спивался и тем самым становился еще более безвольным и тихим. Желание любви в Катерине тесно переплетается с желанием свободы, освобождения от семейного гнета, от безвольного мужа и ворчливой и несправедливой свекрови. Борис, такой, каким она видит его, представляет собой полную противоположность “темному царству” самодуров. Это неудивительно: Борис воспитан, образован, обходителен, одет по столичной моде. Но Катерина жестоко ошибается в этом человеке: Борис отличается от обитателей города Калинова лишь внешне. Он не способен ничего противопоставить Дикому, как Тихон не может ничего сказать против порядка, царящего в доме Кабанихи. Любовь Катерины Кабановой приводит к трагическим последствиям. После ее признания в супружеской измене Катерина уже не может жить по-прежнему вместе с мужем и свекровью, подвергаться постоянным унижениям и оскорблениям. В отчаянии она ищет помощи у любимого человека, втайне надеясь найти выход из создавшегося психологического тупика. Катерина, идя на последнее свидание с Борисом, надеется, что тот возьмет ее с собой, так не оставит, защитит. Но Борис оказывается безвольным, малодушным и трусливым человеком, он отказывается взять Катерину с собой. Здесь-то и проявляется его полная неспособность к борьбе, слабохарактерность. Он предает любимую женщину, отказавшись взять ее с собой из страха перед дядей. После этого предательства Катерине Кабановой уже ничего не остается, кроме как уйти из этой опостылевшей жизни. Но даже тогда она продолжает самоотверженно любить Бориса, что так ярко показано автором в последней сцене прощания. Она говорит ему такие слова: “Поезжай с богом! Не тужи обо мне. Сначала разве только скучно будет тебе, бедному, а там и позабудешь”. И это говорит женщина, весь смысл жизни которой в любви. Ни одного бранного слова, ни одного упрека не сорвется с ее губ. Ее любовь высока, она не может опуститься до унижений и попреков. На краю гибели эта женщина прощает своего возлюбленного, который так и не оправдал ее надежд, который так и не дал ей желанного счастья.
Кабанов Тихон Иванович
— один из главных героев, сын Кабанихи, муж Катерины. В перечне действующих лиц следует непосредственно за Кабановой, и о нем сказано — «ее сын». Таково действительное положение Т. в городе Калинове и в семье. Принадлежа, как и ряд других персонажей пьесы (Варвара, Кудряш, Шапкин), к младшему поколению калиновцев, Т. по-своему знаменует конец патриархального уклада. Молодежь Ка-линова уже не хочет в быту придерживаться старинных порядков. Однако Т., Варваре, Кудряшу чужд максимализм Катерины, и в отличие от центральных героинь пьесы, Катерины и Кабанихи, все эти персонажи стоят на позиции житейских компромиссов. Конечно, им тяжел гнет старших, но они научились обходить его каждый сообразно своему характеру. Формально признавая над собой власть старших и власть обычаев, они поминутно идут против них. Но именно на фоне их бессознательной и компромиссной позиции значительной и нравственно высокой выглядит Катерина.
Т. ни в коей мере не соответствует роли мужа в патриархальной семье: быть властелином, но также опорой и защитой жены. Незлобивый и слабый человек, он мечется между суровыми требованиями матери и состраданием к жене. Он любит Катерину, но не так, как по нормам патриархальной морали должен любить муж, и чувство к нему Катерины не такое, какое она должна питать к нему по ее собственным представлениям: «Нет, как не любить! Мне жаль его очень!» — говорит она Варваре. «Коли жалко, так не любовь. Да и не за что, надо правду сказать», — отвечает Варвара. Для Т. вырваться из-под опеки матери на волю значит удариться в загул, запить. «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить!» — отвечает он на бесконечные упреки и наставления Кабанихи. Униженный попреками матери, он готов сорвать свою досаду на Катерине, и только заступничество сестры Варвары, отпускающей его тайком от матери выпить в гостях, прекращает сцену.
Вместе с тем Т. любит Катерину, пытается научить ее жить по-своему («Что ее слушать-то! Ей ведь что-нибудь надо ж говорить! Ну, и пущай она говорит, а ты мимо ушей пропущай!» — утешает он жену, расстроенную нападками свекрови). И все же пожертвовать двумя неделями «без грозы» над собой, взять в поездку Катерину он не хочет. Он вообще не слишком ясно понимает, что с ней происходит. Когда мать заставляет его произносить ритуальный наказ жене, как жить без него, как вести себя в отсутствие мужа, ни Кабаниха, ни он, произнося: «Не заглядывайся на парней», — не подозревают, насколько все это близко к ситуации в их семье. И все же отношение Т. к жене человечно, оно имеет личный оттенок. Ведь это он возражает матери: «Да зачем же ей бояться? С меня и того довольно, что она меня любит». Наконец, когда Катерина просит взять с нее на прощание страшные клятвы, Т. испуганно отвечает: «Что ты! Что ты! Какой грех-то! Я и слушать не хочу!» Но, как это ни парадоксально, именно мягкость Т. в глазах Катерины не столько достоинство, сколько недостаток. Он не может помочь ей ни тогда, когда она борется с грешной страстью, ни после ее публичного покаяния. И реакция его на измену совсем не такая, какую диктует патриархальная мораль в подобной ситуации: «Вот маменька говорит, что ее надо живую в землю закопать, чтобы она казнилась! А я ее люблю, мне ее пальцем жаль тронуть». Он не может выполнить совет Кулигина, не может защитить Катерину от гнева матери, от насмешек домочадцев. Он «то ласков, то сердится, да пьет все», И только над телом мертвой жены Т. решается на бунт против матери, публично обвиняя ее в гибели Катерины и именно этой публичностью нанося Кабанихе самый страшный удар.
Одним из главных героев пьесы Островского является Тихон, супруг Екатерины. Можно сказать, что имя его говорит само за себя. Тихон человек скромный, практически не говорит. К сожалению, он не имеет собственного мнения. Его жизнь полностью подчинена его матери Кабанихе. Тихон слишком покладистый, поперек слова не может сказать своей матушке.
Проблема мужчины в том, что из-за своей недалекости он не может разглядеть натуру своей жены. Екатерина, по своему характеру, он энергичная, страстная и свободолюбивая личность. Тихон никак не может понять жену, разобраться в ней. У мужчины есть пагубная привычка, а именно пьянство. Собутыльника он находил в лице соседа и когда уезжает в Москву по работе.
Тихона можно назвать бесхребетным, не имеющим индивидуальности. Скорее всего, главной причиной стало угнетение его матери. К великому сожалению, именно из-за матери и ее тирании, Тихон никогда не пытался жить собственным умом.
Тихон очень инфантилен, он никогда не защищал свою жену. Екатерина постоянно терпела издёвки Кабанихи и ее нападки. Единственное, чем мог помочь Тихон, по его мнению, советом. Не слушать эту женину и пропускать все мимо ушей.
Такое безалаберное поведение мужа толкает Екатерину на измену. Выбор ее падает на Бориса – полную противоположность ее мужа. Борис – городской пижон. Екатерина готова ради него на все, на самый отчаянный шаг – бросить все и умчаться с ним. К сожалению, Борис, как и Тихон, такой же бесхребетный и не может ее защитить.
Когда Тихон узнал об измене, он не повел себя, как ревнивый дурак. Нет. Ничего подобного и близкого не было. Он спокойно отнесся и никак не отреагировал. Здесь свою роль опять сыграла его мать. Он готов было простить супругу, но мать была категорически против.
Тихону жалко возлюбленную. Он видит, как она страдает, на ней нет лица, ходит мрачнее тучи. К сожалению, на действия не решается, он просто не способен их принять в силу своего характера.
К сожалению, только после смерти Екатерины он решается на поступок. На маленький бунт такого же небольшого человека. Наконец-то он смог высказать все Кабанихе, обвинив ее в тирании. Только в конце произведения, читатель замечает, что Тихон способен чувствовать и говорить. Что он – человек, а не жалкое подобие матери-тирана.
Скорее всего, это просто временный бунт, гроза. Когда это стихийное явление утихнет, все будет по-прежнему и Тихон станет прежним.
Какой Тихон муж
Рассмотрим с этой точки зрения образ Тихона. По пьесе «Гроза» можно судить о том, то он не может соответствовать роли мужа в семье, где царит патриархальный лад. Быть властелином, защитником и опорой в семье — это не по его части. Тихон — слабый человек, он незлобивый и добродушный. Все, на что он способен — это метаться между материнскими требованиями и состраданием к своей жене. Он привык находиться в подчинении, привык, что им руководят.
Тихон любит свою жену, но не так, как с сильным характером, а спокойно и апатично. Его любовь не приносит Катерине эмоций. И это приводит к тому, что она увлекается другим мужчиной. Тихон не вызывает у Катерины любви, он вызывает жалость, в чем она сама признается Варваре.
Взаимоотношения с женой
Несмотря на то что главный герой произведения уже зрелый мужчина, он не в состоянии постоять за собственную жену, когда мать проявляет агрессию. Все, на что хватает парня, — это попросить супругу не принимать близко к сердцу обидные слова свекрови. Нельзя сказать, что он не любил Катерину. Просто его чувства проявлялись через призму моральных устоев, навязанных матерью.
Ему не нравились проводы, когда Катя падает в ноги, но Тихон не нашел в себе сил изменить этот обычай. Отсутствие проявления героем теплых чувств к жене привело к тому, что она полюбила другого мужчину. Ее избранником стал Борис — личность, противоположная Тихону внешне. Хотя внутри они не сильно отличались, ведь парень не мог сказать ничего Дикому, проявляя внутреннюю слабость и неуверенность.
Главный герой очень хладнокровно воспринял известие об измене жены. Ярость и злость — чуждые эмоции для Тихона. Складывается впечатление, что ему наплевать. Но мать настолько сильно руководит парнем, что ее мнение на этот счет стало основополагающим в дальнейшем развитии событий.
Кабанов был готов простить измену жены, ведь он осознает, что сам стал причиной такого ее поведения.
Он видел мучения супруги, но не сделал ничего, чтобы хоть как-то улучшить ее жизнь и прекратить нападки свекрови. Но тираническое давление со стороны матери заставляет мужчину проявить совсем иные эмоции, отреагировать на ситуацию более жестко и грубо.
Это в очередной раз доказывает, что образ Тихона в «Грозе» построен на инфантилизме и слабости. Даже в ситуации, которая касается только их с женой, персонаж неспособен отстаивать свои мысли и чувства и покоряется матери.
Островский специально сделал героя:
- бесхарактерным;
- безынициативным;
- мягким;
- инфантильным.
Эти черты характера персонажа позволяют читателю понять, в чем причина такого формирования личности. Из-за постоянного давления в детстве герой выбрал путь наименьшего сопротивления. Ему проще уйти в тень, чем показать личный взгляд на ситуацию.
Автор специально подчеркивает его бесхребетность и заставляет героя постоянно убеждаться в собственной беспомощности. Островский показывает, какие черты характера приводят к неспособности принимать решения.
Отрада Тихона
Но когда мужчина вырывается из-под материнской опеки, читателю открывается совершенно новый образ Тихона. В пьесе «Гроза» автор показал Тихона мягким и добродушным, но при этом любителем выпить. Мы видим, что, как только Тихону выпадает возможность оставить дом на некоторое время, он тут же пользуется этой возможностью, и его кратковременный отпуск не проходит без алкоголя. Только так он способен забить пустоту внутри себя и тяжесть на душе. Лишь алкоголь помогает ему забыть все страдания, причиненные ему его матерью. Униженный после материнских упреков и наставлений, главный герой может срываться на своей жене. И только его сестра Варвара способна утихомирить ситуацию в доме, тайком отпуская брата в гости, где он сможет выпить.
Противопоставление образов Тихона и Варвары
В «Грозе» у жестокой Кабанихи, кроме сына, есть еще дочь Варвара. Эти два персонажа служат антиподами. Насколько Тихон слаб, мягок и податлив, что даже в мыслях не может перечить матери, настолько Варвара хитра и изворотлива.
Никакой близости у брата с сестрой нет, может быть, из-за разницы в возрасте. Вероятно, это норма для «темного царства»: не испытывать родственных чувств к близким людям, а подчиняться лишь силе и корысти. Варвара живет по принципу «лишь бы все было скрыто, и никто ничего не узнал».
Девушка гуляет по ночам с Кудряшом, потому что ее скоро выдадут замуж за нелюбимого старого мужчину, попросту продадут, и ее девичьей воле придет конец. Она не мучается от этого, на словах не перечит матери, хотя, порой, пытается себя защитить от несправедливых попреков, а затем старается все сделать по своему. Варвара учит тому же прямодушную и чистую Катерину.
Это интересно!
Скорее всего, со временем дочка превратится во вторую Кабаниху. Тихон же, старший по возрасту и единственный мужчина в семье, но уже полностью сломленный матерью, будет все больше превращаться в «тряпку». Если его оставить без руководства, он опуститься и сопьется, поскольку жить без твердой руки, направляющей весь его путь, не может.
Отношение Тихона к измене жены
Уезжая на время из дома, Тихон прощается с женой и матерью. Катерина хочет дать мужу на прощание клятву верности. На что тот реагирует отрицательно. И Тихон, и его мать, произнося ритуальный наказ, говорят Катерине, чтобы та не заглядывалась на чужих парней, но наш герой говорит эту фразу произвольно, даже не подозревая, что его жена способна на измену.
Но именно мягкий характер Тихона является недостатком в глазах Катерины. И она влюбляется в Бориса. Позже Катерина сама рассказывает мужу и свекрови о своей измене, так как больше не в силах хранить эту тайну в себе. Тихон воспринимает новость неагрессивно. Он возражает своей матери, когда она дает ему совет казнить Катерину, закопав ее живьем в землю. Он любит свою жену и не может проявлять агрессию в ее сторону.
Катерина не сразу отдалась новому чувству, она еще всячески пыталась сродниться с мужем, вернуть свою любовь к нему, найти в себе те чувства, которые раньше их объединяли. В этот момент образ Тихона в пьесе «Гроза» кажется еще более бесхарактерным. У него еще был шанс все изменить, но в силу его слабости, он не смог до конца понять свою жену, защитить ее от истязаний свекрови. Он смог быть простодушным, но не смог стать той каменной стеной, за которой женщине нужно чувствовать себя в безопасности.
И только когда Катерина сама накладывает на себя руки, Тихон, стоя над ее трупом, встает против матери. Он публично обвиняет ее в гибели своей жены, тем самым наносит Кабанихе страшный удар.
В этом и заключается вся характеристика героя. Тихон («Гроза», Островский А. Н.) — образ, с помощью которого автор показал мужскую доброту, но в то же время и мужскую слабохарактерность. Как видим, это иногда может привести к плачевным последствиям.
СПАДИЛО.РУ
Пьеса А.Н. Островского «Гроза» раскрывает множество тем – тема отцов и детей, тема нравственного выбора, тема религиозности, тема внутренней борьбы с собой, тема свободы и многие другие. Но все они раскрываются на примере самой главной линии в пьесе – теме любви.
Любовь как свобода
Именно любовь является для героини синонимом внутренней свободы, возможностью изменения привычного жизненного уклада. Воспитанная на молитвах, сказаниях богомолок и любовании природой, Катерина знала, что такое настоящая любовь на примере родительского тепла и заботы.
До замужества она жила свободной, как птичка, ее холили и лелеяли. Воспитывала Катерина себя сама, наблюдая за ростом цветов и полетом бабочек. Душа ее, сильная и свободная, так и горела божественным светом.
Кабаниха
Привыкшая к воле, девушка после свадьбы попадает в дом к деспотичной Марфе Кабановой. Их семья привыкла жить по-другому: все делается из-под палки, атмосфера наполнена страхами и унижениями. Мечты Катерины об идеальной семье не сбылись.
Она всеми силами пыталась полюбить Тихона, своего мужа. Однако влияние Кабанихи на сына было столь сильно, что отношения у них при взаимной симпатии никак не получались. Мать настолько замучила Кабанова, что единственной его мечтой было поскорее сбежать из дома и напиться.
Тихон
Когда Катерине становится совсем сложно, а ее мужу предстоит долгая поездка по делам, она практически умоляет его взять ее с собой. Она будто предчувствует надвигающуюся беду, готова на коленях упрашивать супруга. Но он не слышит ее мольбы, не чувствует ее душевной боли. Ему поскорее хочется вырваться на свободу из этого патриархального ада, а проблемы жены оказываются для него на второстепенном плане.
Катерина видит и понимает слабость своего мужа и не может поэтому его уважать. Хотя продолжает по-человечески любить его. Без уважения и свободы настоящая любовь для Катерины невозможна.
Новая любовь
Во время отъезда Тихона Катерина влюбилась в приезжего Бориса – племянника Дикого. Они начали встречаться, и любовь с Борисом для героини явилась шансом на новую счастливую жизнь. Для Катерины Борис – человек, непохожий ни на кого вокруг. Он начитан, образован, интеллигентен. Ей казалось, что именно он способен переломить ход событий в ее жизни и спасти от неудержимой безысходности, которой наполнена ее судьба. Однако Борис оказался совсем не таким, каким вообразила его девушка. Он оказался не сильнее Тихона, он предпочел притворяться ради получения наследства.
Из-за невозможности любить открыто, наслаждаться каждой минутой, проведенной рядом с любимым, чувства вины перед мужем внутри у Катерины возникают жесточайшие противоречия, которые вырываются наружу как раз во время грозы – она признается в своей связи мужу и свекрови.
Эпилог
Нависшая над ней тяжесть общественного мнения не позволяет ей успокоиться. Она бежит прочь от людей и бросается в Волгу, которая с детства олицетворяла для нее свободу.
Я думаю, что Катерина – единственный человек в Калинове, способный на искреннюю и всепоглощающую любовь. К сожалению, рядом с ней не оказалось никого, кто смог бы протянуть ей сильную руку помощи.
Характеристика Тихона в пьесе Островского «Гроза»
Очень коротко можно сказать, что данный главный герой является человеком слабым и несамостоятельным, он простодушный и совсем незлой, но очень слабохарактерный. Но при крайних обстоятельствах этот мужчина способен на публичный бунт, пусть даже и кратковременный.
Заканчивается пьеса трагично и неоднозначно. В финале не побеждает добро, но не торжествует и зло. Крушение семьи разрешает внешний конфликт, но внутренний конфликт, возникший в результате эмоциональной борьбы, в сердце главного героя остается навсегда. Данная душевная ситуация напоминает последствие страшной грозы, что несет смерть и разрушение.
Образ Тихона в пьесе «Гроза» способен привлечь читателя своей добротой, но в то же время и оттолкнуть своей бездеятельностью и бесхарактерностью, именно поэтому его можно назвать противоречивым.
, Конкурс «Презентация к уроку»
Святой Тихон | Русский православный патриарх
Святой Тихон , русский Святой Тихон , оригинальное имя Василий Иванович Белавин , (родился 19 декабря [31 декабря по новому стилю] 1865 года, Торопец, недалеко от Пскова, Россия, умер 7 апреля , 1925, Москва; канонизирован 9 октября 1989 г.), патриарх Русской православной церкви после большевистской революции 1917 года. Поначалу резко сопротивляясь антицерковному законодательству нового Советского государства, он отказался сотрудничать с раскольниками, поддерживаемыми государством и политически ориентированный элемент духовенства, известный как «Живая Церковь», но позже, стремясь смягчить правительственные репрессии, занял более гибкую позицию.
Сын русского православного священника, Василий Белавин окончил Санкт-Петербургскую духовную академию и, став монахом в 1891 году, принял имя Тихон в русской православной традиции. Он быстро поднялся в церкви; после периода обучения он стал последовательно епископом Люблина (ныне Польша) в 1897 году и Аляски в 1898 году. С 1905 по 1907 год он проживал в Нью-Йорке в качестве епископа Русской православной церкви в Северной Америке. В этом качестве Тихон приспособил русскую церковную структуру и богослужение к местной культурной среде, децентрализовал контроль, основал несколько русских православных богословских школ и помог с англоязычной службой русской православной литургии.
Тихон вернулся в Россию в 1907 году епископом Ярославским под Москвой. Он был избран митрополитом (архиепископом) и патриархом Московским Всероссийским церковным собором, собравшимся в августе 1917 года для реорганизации православной церкви и восстановления патриаршей службы, запрещенной в 1721 году царем Петром I. Когда в 1917 году к власти пришли большевики, они национализировали православные церковные земли, захватили все православные школы и семинарии, отозвали все государственные субсидии церкви и установили исключительно гражданские браки.В 1918 году Русская православная церковь и государство были полностью отделены, и церковь лишилась своих законных прав; это открыло путь для многих местных нападений на священников, а также привело к повсеместному разграблению церквей. Тихон, который как патриарх обладал эффективным моральным авторитетом среди членов церкви, сначала осудил действия советского правительства, но во время гражданской войны 1918–1922 годов он отказался от каких-либо партийных позиций.
За непримиримое противодействие дальнейшей государственной конфискации церковных ценностей во время голода 1921–1922 годов и из-за того, что он подозревался в сговоре с эмигрантскими священнослужителями, Тихон был заключен в тюрьму в соседнем монастыре.Он не предстал перед судом, возможно, из-за политического давления со стороны Англии. Поскольку движение «Живая церковь» не смогло добиться постоянной поддержки как со стороны народа, так и со стороны правительства, он был освобожден в июне 1923 года и позволил ограниченную исполнительную деятельность после подписания признания легитимности советского режима и осуждения всех контрреволюционных действий, предпринятых против него. Оставшиеся годы Тихон потратил на укрепление своего контроля над церковью и разрешение внутренних конфликтов, разжигаемых остатками фракции Живая Церковь в условиях жестких политических преследований.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас
Святитель Тихон Московский — Житие святителя
Святитель Тихон, Патриарх Московский и апостол Америки Василий Иванович Белавин родился 19 января 1865 года в семье Иоанна Белавина, сельского священника Торопецкого уезда. Псковская епархия. Его детство и юность прошли в деревне в непосредственном контакте с крестьянами и их трудом. С ранних лет он проявлял особый религиозный нрав, любовь к Церкви, а также редкую кротость и смирение.
Когда Василий был еще мальчиком, его отец получил откровение о каждом из своих детей. Однажды ночью, когда он и трое его сыновей спали на сеновале, он внезапно проснулся и разбудил их. Он видел во сне свою мертвую мать, которая предсказывала ему его неминуемую смерть и судьбу трех его сыновей. Она сказала, что один всю жизнь будет несчастным, другой умрет молодым, а третий, Василий, будет великим человеком. Пророчество о мертвой женщине полностью подтвердилось в отношении всех трех братьев.
С 1878 по 1883 год Василий учился в Псковской духовной семинарии. Скромный семинарист по натуре был нежным и ласковым. Он был светловолосым и высоким. Однокурсники любили и уважали его за набожность, блестящие успехи в учебе и постоянную готовность помочь товарищам, которые часто обращались к нему за разъяснениями уроков, особенно за помощью в составлении и исправлении многочисленных сочинений. Одноклассники называли Василия «епископом» и «патриархом».
В 1888 году, в возрасте 23 лет, Василий Белавин окончил Санкт-Петербургскую духовную академию мирянином и вернулся в Псковскую семинарию преподавателем нравственного и догматического богословия. Его очень полюбила вся семинария и город Псков. Он вел строгий и целомудренный образ жизни, а в 1891 году, когда ему исполнилось 26 лет, принял монашеский постриг. На церемонию собрался практически весь город. Он вступил на этот новый образ жизни сознательно и осознанно, желая полностью посвятить себя служению Церкви.Кроткому и смиренному юноше было присвоено имя Тихон в честь святителя Тихона Задонского.
В 1892 г. переведен из Псковской духовной семинарии в Холмскую духовную семинарию и возведен в сан архимандрита. Архимандрит Тихон был рукоположен во епископа Люблинского 19 октября 1897 г. и вернулся в Холм на год в качестве епископа викария Холмской епархии. Епископ Тихон усердно посвятил свои силы созданию нового викариата. Его привлекательный моральный облик завоевал всеобщую симпатию не только русского населения, но также литовцев и поляков.14 сентября 1898 года епископ Тихон был назначен епископом Алеутского и Аляскинского. Епископ Тихон, глава Православной церкви в Америке, усердно трудился на винограднике Господнем.
Он много сделал для распространения Православия и улучшения своей обширной епархии. Он реорганизовал структуру епархии и изменил ее название с «Алеутская и Аляскинская епархия» на «Алеутская и Северная Америка» в 1900 году. И духовенство, и миряне любили своего архипастыря и относились к нему с таким уважением, как американцы. Архиепископ Тихон почетный гражданин США.
22 мая 1901 года он благословил краеугольный камень Свято-Николаевского собора в Нью-Йорке, а также принимал участие в основании других церквей. 9 ноября 1902 года он освятил церковь Святого Николая в Бруклине для сирийских православных иммигрантов. Через две недели он освятил Свято-Николаевский собор в Нью-Йорке.
В 1905 году Американская миссия была преобразована в архиепископию, а святитель Тихон был возведен в сан архиепископа. У него было два викарных епископа: епископ Иннокентий (Пустинский) на Аляске и св.Рафаэля (Хававини) в Бруклине, чтобы помочь ему в управлении его большой, этнически разнообразной епархией. В июне 1905 года святитель Тихон благословил основание Свято-Тихоновского монастыря.
В 1907 году он вернулся в Россию и был назначен в Ярославль, где быстро завоевал расположение своей паствы. Они полюбили его как дружелюбного, общительного и мудрого архипастыря. Он просто разговаривал со своими подчиненными, никогда не прибегая к повелительному или властному тону. Когда ему приходилось делать кому-то выговор, он делал это в добродушной, иногда шутливой манере, что побуждало человека исправить свои ошибки.
Когда 22 декабря 1913 года святитель Тихон был передан Литве, жители Ярославля признали его почетным гражданином своего города. После переезда в Вильно он много сделал для материальной поддержки различных благотворительных организаций. Здесь также ярко проявилась его щедрая душа и любовь к людям. Первая мировая война разразилась, когда Его Высокопреосвященство был в Вильно. Он не жалел сил, чтобы помочь бедным жителям Виленского края, оставшимся без крыши над головой и средств к существованию в результате войны с немцами и толпами стекавшимися к своему архипастырю.
После Февральской революции и образования нового Синода святитель Тихон стал одним из его членов. 21 июня 1917 года Московский епархиальный съезд духовенства и мирян избрал его своим правящим архиереем. Он был ревностным и образованным архипастырем, широко известным даже за пределами своей страны.
15 августа 1917 года в Москве открылся Поместный Собор, и архиепископ Тихон был возведен в сан митрополита, а затем избран председателем Собора. Собор имел своей целью восстановить жизнь Русской Православной Церкви на строго канонических принципах, и его главной заботой было восстановление Патриархата.Все члены совета выберут трех кандидатов, и многие из них откроют волю Божью. Члены Совета выбрали трех кандидатов: архиепископа Харьковского Антония, мудрейшего, архиепископа Новгородского Арсения, самого строгого, и митрополита Московского Тихона, добрейшего из русских иерархов.
5 ноября, после Божественной литургии и молебна в Храме Христа Спасителя, монах вынул один из трех бюллетеней из урны для голосования, стоявшей перед Владимирской иконой Божией Матери.Митрополит Киевский Владимир объявил митрополита Тихона новоизбранным Патриархом. Святитель Тихон не изменился после того, как стал предстоятелем Русской Православной Церкви. Принимая волю Собора, Патриарх Тихон сослался на свиток, который должен был съесть пророк Иезекииль, на котором было написано: «Плач, плач и горе». Он предвидел, что его служение будет наполнено скорбями и слезами, но, несмотря на все свои страдания, он оставался таким же доступным, скромным и добрым человеком.
Всех, кто встречал святого Тихона, удивляла его доступность, простота и скромность. Однако его мягкий нрав не мешал ему проявлять твердость в церковных делах, особенно когда ему приходилось защищать Церковь от ее врагов. Он нес очень тяжелый крест. Ему приходилось управлять и руководить Церковью в условиях повальной церковной дезорганизации, без вспомогательных административных органов, в условиях внутренних расколов и потрясений со стороны различных приверженцев Живой Церкви, обновленцев и автокефалистов.
Ситуация осложнялась внешними обстоятельствами: сменой политического строя, приходом к власти безбожного режима, голодом и гражданской войной. Это было время, когда конфисковывалась церковная собственность, когда духовенство подвергалось судебным процессам и гонениям, а Церковь Христова терпела репрессии. Весть об этом пришла к Патриарху со всех концов России. Его исключительно высокий моральный и религиозный авторитет помог ему сплотить разрозненную и ослабленную паству.В решающий для церкви момент его безупречное имя было ярким маяком, указывающим путь к истине Православия. В своих посланиях он призывал людей выполнять заповеди Христа и достичь духовного возрождения через покаяние. Его безупречная жизнь была примером для всех.
Чтобы спасти тысячи жизней и улучшить общее положение церкви, Патриарх предпринял меры по недопущению высказываний духовенства сугубо политических заявлений. 25 сентября 1919 года, когда гражданская война была в разгаре, он обратился к духовенству с посланием, призывая его держаться подальше от политической борьбы.
Летом 1921 года в Поволжье разразился сильный голод. В августе Патриарх Тихон обратился с посланием к русскому народу и к людям мира, в котором призвал их помочь голодающим. Он благословил добровольное пожертвование церковных ценностей, которые непосредственно не использовались в богослужениях. Однако 23 февраля 1922 года ВЦИК издал постановление о конфискации всех ценностей.
Согласно 73-му Апостольскому канону, такие действия были расценены как святотатство, и Патриарх не мог одобрить такую тотальную конфискацию, тем более что многие сомневались, что ценности будут использованы для борьбы с голодом.Эта насильственная конфискация повсюду вызвала возмущение народа. По всей России было устроено около двух тысяч судебных процессов, расстреляно более десяти тысяч верующих. Послание Патриарха было расценено как саботаж, за что он находился в заключении с апреля 1922 года по июнь 1923 года.
Святейший Патриарх Тихон много сделал от имени Русской Православной Церкви в решающий период так называемого обновленческого раскола. Он показал себя верным слугой и хранителем неискаженных заповедей истинной Православной Церкви.Он был живым воплощением Православия, которое неосознанно признавали даже враги церкви, называя ее членов «тихонитами».
Когда обновленческие священники и иерархи покаялись и вернулись в храм, святитель Тихон встретил их с нежностью и любовью. Однако это не было отклонением от его строго православной политики. «Прошу вас поверить мне, что я не приду к соглашению или сделаю уступки, которые могут привести к утрате чистоты и силы Православия», — сказал Патриарх в 1924 году.
Будучи хорошим пастором, полностью посвятившим себя делу церкви, он призвал духовенство делать то же самое: «Посвятите всю свою энергию проповедованию слова Божьего и истины Христовой, особенно сегодня, когда неверие и атеизм дерзко атакуют Церковь Христову. Да пребудет со всеми вами Бог мира и любви! »
Любящему, чуткому сердцу Патриарха было чрезвычайно больно и тяжело переносить все церковные невзгоды. Перевороты в церкви и за ее пределами, обновленческий раскол, его первосвященнические труды, его забота об организации и спокойствии церковной жизни, бессонные ночи и тяжелые мысли, его заключение, которое длилось более года, злобная и злая травля его врагов, и безжалостная критика, иногда даже со стороны православных, в совокупности подорвала его силы и здоровье.
В 1924 году Патриарх Тихон почувствовал себя плохо. Он зарегистрировался в больнице, но покидал ее по воскресеньям и в праздничные дни, чтобы проводить службы. В воскресенье, 5 апреля 1925 года, он отслужил свою последнюю литургию и скончался через два дня. 25 марта / 7 апреля 1925 г. Патриарх принял митрополита Петра и долго беседовал с ним. Вечером Патриарх немного поспал, потом проснулся и спросил, который час. Когда ему сказали, что сейчас 23:45, он дважды крестился и сказал: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе.«Не успел он в третий раз перекреститься.
Проститься с Патриархом пришло почти миллион человек. Большой собор Донского монастыря в Москве не выдержал толпы, которая хлынула из монастырского имущества на площадь. Святитель Тихон, одиннадцатый Патриарх Московский, был предстоятелем Русской Церкви семь с половиной лет.
26 сентября / 9 октября 1989 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прославил Патриарха Тихона. и причислили его к лику святых.Почти семьдесят лет мощи святителя Тихона считались утерянными, но в феврале 1992 года они были обнаружены в потаенном месте в Донском монастыре.
Трудно представить Русскую Православную Церковь без Патриарха Тихона в те годы. Он так много сделал для Церкви и для укрепления самой Веры в те трудные годы испытаний. Возможно, слова самого святого лучше всего описывают его жизнь: «Пусть Бог научит каждого из нас стремиться к Его истине и на благо Святой Церкви, а не ради нас самих.»
Житие св. Тихона — Свято-Тихоновская православная миссия
Шествие духовенства и мирян в трех разных городах было срублено пулеметчиками. Вскоре после этого в 1917 году Тихон стал Патриархом России, высшим духовным саном в Но когда он принял эту должность, Тихон предвидел грядущие трагедии и сказал «плач, скорбь и горе», цитируя пророка Иезекииля после того, как он съел вкусный свиток, который стал горьким на его живот. огромное давление, чтобы помочь вооруженным силам «белых русских», которые поддерживали царя над «красными русскими» большевиками, атеистами, которые объявили христианство вне закона и убивали христиан.Но он отказался сделать это, а также отказался помешать белым русским следовать своей совести. «Установление какой-либо конкретной формы правления — дело не церкви, а самих людей», — заявил он. Тихона меньше беспокоила коллапсирующая политическая ситуация, которая могла привести только к физической смерти, и гораздо больше беспокоило растущее внутри церкви движение за ее «реформирование» и «восстановление» и, в конечном итоге, уничтожение души. В конечном итоге это прогрессивное движение, которое соединилось с большевиками, стало известно как Живая Церковь, и среди прочего отстаивало брак для епископов, брак для священников после рукоположения и даже брак для монахов.В конце концов все монашество было осуждено Живой церковью, и большевики закрыли все городские монастыри.
Когда большевики незаконно заключили царя в тюрьму в Екатеринбурге, лидеры Живой церкви осудили Тихона за то, что он послал патриархальное благословение вместе с освященным хлебом царской семье, обвинив патриарха в «контрреволюционной деятельности», что часто приводило к обвинению в «контрреволюционной деятельности». исполнение. Несколько дней спустя, после того, как царская семья была расстреляна и убита, друзья пришли быстро увести Тихона от неприятностей, но он отказался, заявив, что такое действие только сыграет на руку врагам Церкви.Те, кто был с ним в ту ночь, сказали, что «были потрясены его душевным спокойствием». Такое отношение к Тихону проявилось вскоре после того, как в его карете на него напала безумная женщина, которая несколько раз ударила его ножом, когда он выходил из Храма Христа Спасителя. Но патриарх в тот день был в двух толстых одеждах и получил лишь небольшое ранение.
Среди множества ужасов, пережитых Тихоном, он предстал перед судом и дал показания в отношении 18 своих собратьев-священнослужителей, признанных виновными в отказе продать инструменты евхаристии, чтобы вырученные средства могли помочь бедным.Времена были действительно ужасными, поскольку голод и связанные с ним болезни убили в России до пяти миллионов человек, и каннибализм не был редкостью. Тихон настаивал на том, что, в то время как земля, здания и другое несвященное церковное имущество могут быть проданы, священные для алтаря предметы нельзя. Он напомнил обвинителям, что Церковь охотно пожертвует деньги в обмен на стоимость инструментов, но власти отказали в деньгах. Большевики заверили его, что его 18 человек будут казнены. По словам очевидца, «старец с добротой и любовью взглянул на служителей алтаря и сказал ясно и твердо:« Я всегда говорил и следственным органам, и всему народу, что в этом я один я виноват.Это всего лишь моя армия Христа, которая послушно выполняет приказы вождя, данные ей Богом ». . . Здесь голос Патриарха поднялся и был слышен во всех углах огромного зала; и сам он, казалось, вырос, когда, повернувшись к обвиняемым, поднял руку и благословил их, громко и отчетливо говоря: «Благословляю верных слуг Господа Иисуса Христа пострадать и умереть за Него».
Обвиняемый пал. на колени ». Приведенные на казнь 18 священнослужителей непрерывно кричали: «Христос Воскрес!» и большая толпа вернулась со словами: «Воистину, Он воскрес!» В конце концов были казнены сотни епископов и тысячи священников.Тихона пощадили, поскольку большевики опасались реакции народа и надеялись скомпрометировать патриарха в своих интересах. Тихон сказал, что мученичество было бы намного проще. С таким количеством убитых священнослужителей и отказом Тихона публично поддержать Белорусскую армию или какое-либо политическое движение патриарх поставил себя в положение, вызывающее ненависть со всех сторон. По-видимому, не чувствуя своего будущего возвышения как святого в церкви, Тихон сказал: «Пусть мое имя погибнет в истории, только для того, чтобы жила Церковь.И все же его отказ вовлечь Церковь в политику не дал ему возможности завоевать расположение большевиков, которых он прямо осудил формальной анафемой в начале своего правления в качестве Патриарха: «Смиренный Тихон:». . . Заповеди Христа о любви к ближнему забываются и попираются. . . Вспомните себя, бессмысленные, и прекратите свои кровавые дела. Потому что то, что вы делаете, — это не только жестокий поступок; на самом деле это сатанинский акт, из-за которого вы будете страдать от огня геенны в жизни грядущей, за пределами могилы, и от ужасных проклятий потомков в этой земной жизни.»«. . . Властью, данной нам Богом, мы запрещаем вам приближаться к Тайнам Христа и предать вас анафеме. . . Я заклинаю всех вас, верных детей Православной Церкви, никоим образом не общаться с такими изгоями человеческого рода: «Нечестивых из среды себя изгоняйте» (1 Кор. 5:13). «. . .
Враги Церкви захватывают власть над ее собственностью с помощью смертоносного оружия; но вы поднимитесь, чтобы противостоять им силой своей веры, своим собственным протестом по всей стране, который остановит этих бессмысленных людей и покажет им, что они не имеют права называть себя поборниками благосостояния народа.. . поскольку они прямо против совести людей. «И если нужно будет пострадать за дело Христа, мы приглашаем вас, возлюбленные чада Церкви, пострадать вместе с нами согласно словам святого апостола:« Кто отделит нас от любви » Бога? Будет ли скорбь, или мучение, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? »(Рим. 8:35). «. . . добровольно, а не силой вступать в ряды духовных борцов, которые будут противостоять внешнему насилию силой своей подлинной духовности; Затем мы решительно утверждаем, что враги Церкви Христовой будут посрамлены и будут рассеяны мощью креста Христова, потому что обетование божественного крестоносца непреложно: «Я построю Церковь Мою и врата». ада не одолеет его »(Мф.16:18). — Тихон, Патриарх Московский и всея Руси, 19 января 1918 г.
Явно противостоящий большевикам с большим мужеством, Тихон часто оказывался в непопулярном положении, чтобы запретить поддержку их оппозиции. Даже когда 25-тысячное народное войско появилось, чтобы защитить мощи преподобного Сергия от осквернения большевиками, Тихон не смог благословить армию и вместо этого призвал к миру любой ценой. Большая часть оставшейся жизни Тихона, вплоть до его смерти в 1925 году, была связана с его домашним заточением в Донском монастыре, куда его регулярно навещали психологические истязатели.За день до ареста сопровождающий его на службе спросил его о его следователях. «Сегодня они были очень строгими, — сказал он. «Так что же с тобой будет?» «Они обещали отрубить мне голову», — ответил он с улыбкой. Но потом он прошептал: «Не провоцируйте их». На следующий день его арестовали.
Его здоровье начало ухудшаться, и всегда мирный и спокойный патриарх страдал от «обморока» и «сильной дрожи». Один большевистский агент снова и снова настаивал на том, что он подписал документ для отправки британскому архиепископу Кентерберийскому, заверяя западный мир, что в России нет преследований христиан.Тихон отказался. В сообщениях говорится, что само упоминание имени агента, Тучкова, заставляло патриарха дрожать, но он всегда соглашался видеть его, всегда один, взяв на себя бремя в одиночку. Когда Тихона в конечном итоге госпитализировали, врачи описали его как «старого, седого, тощего человека, который очень нервничал, но никогда не жаловался». По словам биографа Джейн Свон, «патриарх, облаченный в патриархальную одежду, сделал впечатляющую картину, но в постели, в которой было только больничное ночное белье, он превратился в маленького сморщенного старика.
Посетителей не пускали на время, но «вскоре патриарх начал шутить с врачами, и новости о его выздоровлении распространились за пределы больницы. Тут же появился Тучков, особый мучитель Тихона [тайная полиция]. Сначала доктор Бакунна смог его предотвратить, но к третьей неделе агент начал подолгу звонить патриарху, всегда оставаясь наедине с ним наедине ». Тучков «уговаривал его подписать документ о превращении церкви в государственную, уйти на покой и ради здоровья жить на юге России.[Второй] агент пытался подкупить патриарха обещаниями о повышенных привилегиях для церкви, отмене тюремного заключения для священнослужителей и т. Д., А когда это не удавалось, агент делал открытые угрозы.
После каждого интервью Тихон был полностью истощен, проявлял признаки нервозности и дрожи. . . но, услышав о пациентке в той же больнице, которая впала в истерику перед операцией, настояла на том, чтобы встать и пойти к ней с молитвами и словами утешения.25 марта 1925 года патриарх попросил морфий от боли. В 22:00 он сказал медсестре, что «ночь будет долгой, долгой, темной, темной». Но вскоре после того, как врач сказал ему, что он умирает. «Который сейчас час?» он спросил. «23:45» «Слава Богу», — ответил патриарх и начал креститься, говоря: «Слава Тебе, Боже, Слава Тебе, Боже, Слава. . . »- и тогда он умер. На кончину Патриарха Тихона Беллавина собралось более 150 тысяч человек. Очередь людей длиной более мили, четыре в ряд, ждала снаружи, чтобы засвидетельствовать свое почтение.«Каждую минуту мимо проходило от 100 до 120 человек, и процессия продолжалась до тех пор, пока последний человек не прошел мимо гроба».
— Составлено Дином В. Арнольдом для престольного праздника Миссии Святого Тихона, Чаттануга, Теннесси, 12 октября 2019 г.
Кем был Святой Тихон? — История православия
Св. Тихона (из звонка в Сан-Франциско, 22.04.1900)
ФИО: Беллавин Тихон
Даты: с 1865 по 1925 год
В Америке: с 1898 по 1907 год
Кто он был? Глава Русской Архиепископии в Северной Америке на рубеже 20-го века, а затем Патриарх Московский во время большевистской революции и ее кровавых последствий.Он был известен как добрый епископ, скромный и непритязательный. Пострадал при большевиках и в 1988 году был провозглашен святым.
Чем-то он знаменит: В 1905 году он написал ответ на опрос, который Русская Церковь разослала каждому из своих епископов. Часть этого ответа содержала своего рода план Православия в Америке. Святитель Тихон предвидел будущее, в котором каждая православная этническая группа в Америке будет иметь своего этнического епископа с пересекающейся юрисдикцией, но при этом все епископы будут заседать в едином местном синоде, возглавляемом Русским архиепископом (и под руководством Российского Священного Синода).
То, что никто не знает: Брат святого Тихона Михаил служил его секретарем во время его пребывания в Америке. Майкл предположительно умер от разбитого сердца в 1902 году, когда ему был 31 год. История гласит, что он безумно любил оперную певицу в Сан-Франциско, но ее это не интересовало. Когда он узнал, что она уезжает из страны, его сердце не выдержало. С в Сан-Франциско звоните (05.12.1902):
В среду вечером он рано удалился в свою квартиру на Пауэлл-стрит, 1715, где расположен собор.Он был в таком состоянии нервного истощения, что доктора Виктора Г. Вецкого вызвали к нему. Он вводил седативные препараты и оставил своему пациенту, по-видимому, легко отдыхать. Но осознание того, что Тина де Спада уйдет утром и, вероятно, он больше никогда ее не увидит, сжимало его сердце, пока оно не перестало биться. Когда семья пошла будить его утром, он был мертв.
Что-то, что он сказал: «Мы живем в окружении людей инопланетных верований; В море других религий наша церковь — маленький островок спасения, к которому плывут некоторые люди, погруженные в море жизни.«Приходите скорее, помогите», — иногда мы слышим от язычников далекой Аляски, а еще чаще от тех, кто был нашими братьями по вере, народа Союза. « Примите нас в свою общину, дайте нам одного из ваших хороших пасторов, пошлите нам священника, чтобы мы могли совершить богослужение для нас на празднике, помогите нам построить церковь, открыть школу для наших детей, чтобы они не теряют в Америке своей веры и национальности », — эти вопли мы часто слышим, особенно в последнее время. …
«Но кто будет работать для распространения Православной веры, для умножения чад Православной Церкви? Пасторы и миссионеры, отвечаете вы.Вы правы, но разве они должны быть одни? … Вначале за веру во Христа страдали не только пасторы, но и миряне, мужчины, женщины и даже дети. С ересями боролись и миряне. Точно так же распространение веры Христа должно быть близко и драгоценно для сердца каждого христианина. К этой работе каждый член Церкви должен проявлять живой и искренний интерес. …
«Православные люди, празднуя День Православия, вы должны посвятить себя Православной вере не на словах и словах, а на деле и истине.”
— Из его проповеди в Воскресенье Православия в 1903 г., опубликовано в англоязычном приложении к вестнику , 23.02.1903.
О Святом Тихоне | США
Святой Тихон, исповедник и Патриарх Московский, родился 31 января (19 января н.э.) Василий Иванович Беллавин. Его отцом был Иоанн Белавин, сельский священник Торопецкого уезда Псковской епархии. С ранних лет он проявлял особый религиозный нрав, любовь к Церкви, а также редкую кротость и смирение.С 1878 по 1883 год Василий учился в Псковской духовной семинарии. Однокурсники любили и уважали его за набожность, блестящие успехи в учебе и постоянную готовность помочь товарищам, которые часто обращались к нему за разъяснениями уроков, особенно за помощью в составлении и исправлении многочисленных сочинений. В 1888 году, в возрасте 23 лет, он окончил Санкт-Петербургскую духовную академию мирянином. Затем он вернулся в Псковскую духовную семинарию и стал преподавателем нравственного и догматического богословия.В 1891 году в возрасте 26 лет он принял монашеский постриг и получил имя Тихон в честь святителя Тихона Задонского. Тихон был рукоположен во епископа Люблинского 19 октября 1897 года. 14 сентября 1898 года он был назначен епископом Алеутского и Аляскинского. В качестве главы Русской Православной Церкви в Америке он реорганизовал епархию и в 1900 году изменил ее название с «Алеутско-Аляскинской епархии» на «Алеутско-Северная Америка». гражданин США.
У него было два епископа-викария в Соединенных Штатах, епископ Иннокентий (Пустинский) на Аляске и епископ (Святой) Рафаэль (Хававини) в Бруклине. В июне 1905 года архиепископ Тихон благословил основание Свято-Тихоновского монастыря в Пенсильвании. 22 мая 1901 года он освятил краеугольный камень Свято-Николаевского собора в Нью-Йорке. Он также участвовал в создании других церквей в Северной Америке. 9 ноября 1902 года он освятил церковь Святого Николая в Бруклине для сирийских иммигрантов.Через две недели он освятил Свято-Николаевский собор в Нью-Йорке.
В 1907 году вернулся в Россию и был назначен епископом Ярославским. Он был переведен в Вильнюс, Литва, 22 декабря 1913 года, а 21 июня 1917 года был избран правящим архиереем Москвы епархиальным съездом духовенства и мирян. 15 августа 1917 года архиепископ Тихон был возведен в сан митрополита Московского. 5 ноября того же года, после избрания одним из трех кандидатов в восстановленный Московский Патриархат, митрополит Киевский Владимир объявил, что митрополит Тихон был избран на эту должность после жеребьевки новым Патриархом Русской Православной Церкви. Церковь.
Во время Гражданской войны в России Патриарха считали антибольшевиком, и многие представители православного духовенства были заключены в тюрьмы или казнены новым режимом. Патриарх Тихон открыто осудил убийства царской семьи в 1918 году и протестовал против насильственных нападений большевиков на Церковь.
Во время голода 1922 года коммунистическое правительство обвинило Патриарха в саботаже, за что с апреля 1922 по июнь 1923 года находился в заключении в Донском монастыре.Среди инкриминирующих его действий был его публичный протест против национализации собственности церкви. Это вызвало международный резонанс и стало предметом нескольких обращений в советское правительство.
Под давлением властей Патриарх Тихон направил верующим несколько посланий, в которых частично заявил, что «больше не является врагом Советской власти». Несмотря на его предполагаемое заявление о верности, он продолжал пользоваться доверием православной общины в России.В 1923 году Патриарх Тихон был «свергнут» советским советом так называемой Живой церкви, постановившим, что он «впредь простой гражданин — Василий Беллавин». Ни одна каноническая церковь никогда не признавала это низложение актом Русской Православной Церкви.
Когда канализационная система под наспех возведенным Мавзолеем Ленина была повреждена и произошла утечка, святитель Тихон заметил: «Бальзам созвучен мощам». Фраза широко цитировалась.
В 1924 году Патриарх заболел и был госпитализирован.5 апреля 1925 года он отслужил свою последнюю Божественную литургию и скончался через два дня, 7 апреля (25 марта), в праздник Благовещения. Похоронен 12 апреля в зимнем храме Донского монастыря в Москве. Со времени его смерти он широко считался мучеником или исповедником веры.
Патриарх Тихон был прославлен (канонизирован) святым Архиерейским Синодом Русской Зарубежной Церкви в связи с великим прославлением новомучеников и исповедников советского ига 1 ноября (19 октября н.s.), 1981. Позднее он был прославлен Московским Патриархатом на Архиерейском Соборе 9-11 октября 1989 года. Этот более поздний процесс канонизации обычно считается примером потепления в церковно-советских отношениях в эпоху гласности.
Мощи святителя Тихона считались утерянными, но 19 февраля 1992 г. (или, по другому источнику, 22 февраля) они были обнаружены в потаенном месте в Донском монастыре и оказались почти полностью нетленными.Мощи были помещены в ковчег и 5 апреля (23 марта) 1992 года пятьдесят епископов торжественно перенесли их в Католикон (главный храм) Донского монастыря на почетное место у солеасов.
100 лет со дня избрания Св. Тихона Патриархом
18 ноября исполнилось 100 лет со дня возведения Св. Тихона в Патриарх Московский и всея Руси. Таким образом мы вспоминаем святого, кротость и смирение которого снискали ему всеобщую любовь и преданность. В тот день 100 лет назад св.Тихон (Беллавин) процитировал свиток, съеденный пророком Иезекиилем, на котором было написано «плач, плач и горе» (2:10).
После доблестных усилий, сначала как епископ Алеутских островов и Аляски, а затем как первый православный архиепископ в Нью-Йорке, объединить православных в Америке, способствуя переводу литургии на английский, он вернулся в Российскую империю в 1907 году. Там, на своей родине, святитель Тихон продолжил свое служение Церкви в Ярославле, Вильно (ныне в Литве) и, в конце концов, в Москве как первый Патриарх Московский и всея Руси после того, как царь Петр I отменил патриархат.
Это экстраординарное епископское служение завершилось его великой борьбой против коммунистов и так называемых раскольников Живой Церкви, которые поддерживали женатых епископов и пытались навязать григорианский (западный) календарь и другие «обновления» русским православным верующим. Молитвенной проницательностью и мудростью он выдержал в штормах корабль Русской Православной Церкви, сохраняя во всем свою простоту и бесстрастие.
7 апреля 1925 года, в Великий праздник Благовещения, Патриарх Тихон, ранее перенесший пятнадцать месяцев сурового заключения советским режимом в тюрьме на Таганке и Донском монастыре с последующими домашним арестом и госпитализацией, скончался от нездоровья из-за жестокого обращения со стороны его мучители советские коммунисты.
Святой новомученик Тихон, Патриарх Московский и всея Руси, молись о нас!
Славим Тихона, патриарха всея Руси,
И просветитель Северной Америки
Ярый последователь апостольских традиций,
И хороший пастырь Церкви Христовой.
Кто был избран божественным провидением,
И жизнь свою положил за овец.
Споем ему с верою и надеждой,
И проси его иерархического заступничества:
Храни храм в России в покое,
И церковь в Северной Америке в мире.
Собери разбросанных детей в одну стаю,
Привести к покаянию отрекшихся от истинной веры,
Сохрани наши земли от междоусобиц,
И молите Бога мира всем людям!
О компании — Хор Святого Тихона
Описывается как «многообещающий дирижер» ( The Oregonian ), «восходящая звезда в хоровом мире» ( Catholic Sentinel ) и как «установивший планку для православной литургической музыки на английском языке. говорящий мир »(, журнал« Православное искусство », ), композитор и дирижер Бенедикт Шихан — музыкальный директор St.Тихоновская семинария и монастырь в Пенсильвании, художественный руководитель профессионального вокального ансамбля The Saint Tikhon Choir, генеральный директор и соучредитель Artefact Institute, коллектива «творцов культуры». Тесно сотрудничая со своей женой Талией Марией Шихан, профессиональной вокалисткой и дальновидным музыкальным педагогом, Шиханы стали двумя из самых востребованных врачей в области православной духовной музыки в Америке. Бенедикт часто выступал в качестве приглашенного дирижера с профессиональным вокальным ансамблем Cappella Romana, где его исполнение «Всенощного бдения » Рахманинова вызвало у одного рецензента настолько «эмоциональное потрясение», что она «пыталась сдержать слезы» ( Oregon ArtsWatch ). ).В 2018 году он сыграл важную роль в постановке монументальной мировой премьеры Реквиема Александра Кастальского по павшим братьям (1917) в Вашингтонском национальном соборе. Кульминацией проекта стала запись Naxos 2020 года, на которой Шихан выступал в качестве хормейстера и исполнительного продюсера. Бенедикт востребован как композитор. Его произведения исполнялись номинированным на Грэмми вокальным ансамблем Skylark, певцами Института PaTRAM, номинированными на Грэмми, Cappella Romana, хоровыми учеными Уильяма Джуэлла, Te Deum, Тихоокеанским молодежным хором и многими другими.Его новая работа Gabriel’s Message была записана и выпущена в 2020 году Джоном Раттером, Бобом Чилкоттом и Oxford Choir. Недавняя запись Скайларка Once Upon A Time (2020) содержит «сюжетную партитуру» Бенедикта, которая была названа «вызывающей воспоминания» ( Граммофон ), «весьма экстраординарной» ( Limelight ), «блестящей» ( MetroWest Daily News ) и «потусторонний» ( Boston Musical Intelligencer ). Его музыка издается издательствами Oxford University Press, Artefact Publications, Musica Russica, MusicSpoke и St.Издательство Тихоновского монастыря. Бенедикт живет в Пенсильвании с женой и семью дочерьми.
.